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作者：程洪艳 王珏
南朝陈后主生活奢侈，喜爱艳词。在光照殿前建临春、结绮、望仙三阁，自居临春阁，他的爱妃张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁。他每日只与心爱的妃子、宫女和近臣饮酒、赋诗，并选取艳词配曲后分配给宫女一轮轮地演唱。由于陈后主沉溺声色、不问朝政，隋兵于公元589年攻进建康（今南京）俘获了陈后主，建国不足七年的陈国灭亡。陈后主曾写《玉树后庭花》一诗称颂张贵妃和孔贵嫔姿色美丽：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”这首诗遂成为历代帝王亡家败国的代名词。
古诗化用《后庭花》典故的用意主要有三种。
一是寄托吊古伤今的无限感慨。如唐代刘禹锡的《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”这是一首直接以陈后主淫逸误国为题材的咏史诗，第一二句写六朝皇帝都竞相比豪奢，而在台城修筑的豪华宫殿中当以陈后主营造的结绮、临春两座楼阁（还应包括“望仙阁”在内）最为奢侈；第三句写当年“万户千门”的繁华景象如今变成了野草凄迷的断瓦残垣，结句以《玉树后庭花》的乐曲暗点出当年陈后主整天倚翠偎红、不理朝政的荒淫生活是亡国根源。这首诗在昔盛今衰的对比基础上揭示出亡国根源，抒发了物是人非的吊古伤今之情。
二是讽刺统治者荒淫误国。唐代李商隐的《隋宫》中有“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”，隋炀帝杨广乘龙舟游江都时，曾在梦中与死去的陈后主及其宠妃张丽华等相遇，他请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这两句诗就是化用杨广与陈后主梦中相遇的故事，以假设性反诘句深刻地批判了隋炀帝荒淫亡国。
三是表达对国势日衰的隐忧。如唐代杜牧的《泊秦淮》中有“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这两句诗由“亡国恨”推出“后庭花”（即《玉树后庭花》）的曲调，作者借陈后主之诗既抨击当时的豪绅权贵（“商女”代指“豪绅权贵”）沉溺于声色，不以国事为怀，又表达了自己对国势日衰的唐朝不免要重蹈六朝覆辙的隐忧。
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