200_《2009迷失的记忆》经典影评10篇

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　　《2009迷失的记忆》是一部由李时明执导，张东健 / 仲村亨 / 申久主演的一部动作 / 剧情 / 悬念 / 科幻类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《2009迷失的记忆》影评(一)：没有如果，只有现在

　　电影里虚构当年的原子弹没有投在日本，而是去了德国。日本作为战胜国继续保有它的殖民地朝鲜。不是所有朝鲜人都接受这个事实的，于是一小撮别有用心的人，针对日本人民制造了一系列的恐怖袭击。不管你有什么原因，都不是对普通民众发动恐怖袭击的理由。日本首相誓言绝不饶恕恐怖分子。日本也绝不会向恐怖主义屈服。于是这伙冥顽不灵的恐怖分子都被警方的突击队剿灭了。

　　但是突击队长却是一个朝鲜族人，他慢慢的发现了竟然是日本人改变了历史。历史的改变，就是从伊藤博文在哈尔滨火车站被刺杀说起。因为阻止了刺杀，所以日本才加入了盟国，一起打德国法西斯。现在队长要做的就是协助安重根完成他的历史使命。于是伊藤博文还是被成功的刺杀了，韩国也可以独立了。

　　《2009迷失的记忆》影评(二)：被洗过的脑为何那么容易再被洗一遍

　　脑洞片，故事内核很简单，应该可以拍得很好看，但是这个片子的节奏很不舒服，前面就展开慢不说，后面大段的慢镜头，恨不得把1份时间拆成十份，也许是想展现细致一点的人物情感变化，但是看得观众很蛋疼。

　　先不说安重根暗杀伊藤博文事件对历史的影响不知道会有这么大。我原本以为重头戏会放在穿越之后，没想到主线还是在2009年。男主作为一个30多岁的成年人，已经接受了多年朝鲜省日本人教育的警察，在2009年的这种氛围里面，还有和自己情同手足的日本朋友，怎么会因为几个“不令鲜人”的牺牲就找回原来的民族认同？哪怕是日常受到歧视，受到其他日本警察的诬陷，知道同族乃至父亲复国的想法，作为一个社会人的民族认同还是不是那么容易就能改变、抹去的。就电影里面让他转变的几个点，比如梦中常常出现女主，孩子的死，产生移情、同情、怜爱可能会很容易，但更深的情感呢？那个叔叔的死，父亲的真相，日本财团的丑陋可能会让他产生自己是个朝鲜人多于日本人。但是让他回到1909毅然选择帮助安重根完成暗杀，这个还需要更强力的心理动机吧？除非他一开始对于自己日本人的认同就不那么坚定吧。但事实上在电影一开始他毫不犹豫地向“不令鲜人”开枪，言语上也彻底把他们当做是恐怖分裂分子。可见他对自己是个日本人的信念是很坚定的。要是剧情设定他是回到1909之后才慢慢改变，应该会更可信。毕竟那是一个到处都是国仇家恨的环境，是一个还没有洗脑成功的世界。

　　另外男主男二的感情有必要渲染得那么深么？想展现社会身份和民族身份的对立？即使想多加点悲壮、暧昧，也没必要花这么多篇幅去展现吧，反而有游离剧情的感觉。

　　最后想说，比起张东健，仲村亨真是帅到我了。

　　《2009迷失的记忆》影评(三)：现实中的2009

　　我看到这部片子时，是2002年的早春，那时还没有自己的电脑，这是第一次在网吧通宵时看的。片子一开头的气氛渲染就很能打动人，尤其是那些引起我共鸣的细节。

　　比如密集的锣鼓声中出现的日本武士雕像，以及它背后的朝鲜总督府建筑，都有一种令人窒息的力量。虽然明知道是架空的，但是随着影片构思去想象，仍然让人有一种“文化恐怖感”。故事一开始就以汉城街头的左行车流和假名霓虹灯提醒观众，这里是一座日本城市，再繁华再喧闹也跟朝鲜民族的文化无关。接下来从主人公上班的单位着手，让人看见一单位的韩裔和日裔职员已经在文化上融合为同一个大和民族，彼此上班时说着差不多的日语，顶多是韩裔带点口音罢了。韩语只有在下班以后跟长辈喝酒叙旧时才能使用，一般人的生活中已经充斥着日语和日本文化，保安在监控室里开开小差也是看相扑节目解闷。

　　这一切当时不由得让我联想。联想当时远离我两千多公里的一座城市。那里的人们也正在像剧中民众一样放弃自己祖祖辈辈的语言，在日常生活的几乎一切场合接受另一种语言和另一种文化，并且心甘情愿地转换自己的文化认同。

　　2009年的今天，我坐在这座城市里，观看芸芸众生向我展示他们在母语问题上的“迷失”状态，我还是想起了这部电影。想起了影片里那些虚构的朝鲜人后裔，他们在汉城的工作单位里用熟练的日语插科打诨。原来架空故事也可以是这样真实的，在某些方面。

　　《2009迷失的记忆》影评(四)：不令鲜人你们起劲个什么？恢复历史要是你们变成韩国人也就算了，万一你们变成了朝鲜人…………哎，还是大东亚共荣好啊！

　　电影的想法很不错，用从一个偶然的历史点切入。

　　但是，所谓的真正的历史，什么才是真正的历史？历史就是发生了的事，没发生的都不叫历史。

　　如果我们生活在日本统治了韩国的这个维度的历史，那么伊藤博文没有死才是真正的历史，他死了的（也就是我们现在生活的）那个维度，对张东健那个维度的人来说，根本就不是历史！

　　是不存在！

　　是YY。

　　看了一整个片子，除了在日本人害死他父亲的好友并且诬陷他的时候，愤慨了一把之外，其余一概支持日本人的思想。不是因为我哈日不哈韩，而是就如我所说的，如果真的存在时光机，那么历史也只存在不同的维度，不存在这个维度是正确的，那个维度是错误的。

　　试问，反清复明，正确吗？

　　Z独，J独，正确吗？

　　我们读的历史书，就是国民党腐败民不聊生，也许在另一个维度，全中国都过着民主的生活呢？

　　如果不能接受这个历史，也不必为了不一定会显灵的一个图腾去死啊，万一是骗人的呢？

　　与其这样，不如为了未来而努力更好一些（比如搞搞T独？），离开自己的历史维度也很痛苦的。

　　所以，通观全篇，我能感受的只是韩国和日本编剧导演以及演员对于历史充分的大度包容性，这种片在在中国，估计要被骂飞了。

　　至于片子的主题，我不敢苟同，看的时候，心里总有一个声音在说：“不令鲜人你们起劲个什么？恢复历史要是你们变成韩国人也就算了，万一你们变成了朝鲜人…………哎，还是大东亚共荣好啊！”

　　《2009迷失的记忆》影评(五)：行刺伊藤博文的影响

　　安重根１８７９年出生于朝鲜海州，1９０９年１０月２６日，在哈尔滨火车站刺杀了挑起中日甲午战争和吞并朝鲜半岛计划的主要策划者、曾四度出任日本首相的伊藤博文。１９１０年３月２６日，年仅３１岁的安重根在中国大连的旅顺监狱被日本关东都督府高等法院判处绞刑，英勇就义。

　　安重根刺杀伊藤博文，一贯认为是朝鲜爱国人士的一次自发性的报复活动。另外一次就是1932年4月29日尹奉吉等在上海暗杀侵华日军总司令白川大将，那一次幕后有王亚樵，甚至国民政府支持，安重根行刺究竟有没有幕后人物？

　　与暗杀白川这种军人不同，安重根刺杀伊藤博文可以说影响了亚洲甚至世界历史。从日本的角度，出身贫寒、五尺之躯心雄万夫的伊藤博文是民族英雄，明治维新的功臣之首。正是在他的推动下，日本迅速成为列强之一。甲午战争他居功甚伟。但是和其他人不同，伊藤博文属于日本的稳健派，尽管他是首任韩国总监，可是反对日韩合邦，认为合并是长期的问题。

　　从甲午战争到二战的五十年间，日本的兴衰可以说和扩张有关。日俄战争中正式吞并朝鲜，然后不断蚕食东三省。九一八拿下东三省，最后是卢沟桥全面入侵中国。偷袭珍珠港后横扫南洋和东南亚，然后开始走向失败。日美对抗中日本不敌的原因是日本的工业体系不如美国，而根本原因是日本扩张太快，占领的地区只是作为原料地，而没有经过长期的发展成为一体化的工业体系。当美国的战争机器全速运转起来，日本基本上是依靠本土的力量，不仅存在规模问题，而且劳力缺乏，无法进行大规模工业发展，占领区能够提供大量的原料，可是由于本土的生产能力限制，不能转化为军需品，导致丢掉了战争。

　　如果按伊藤博文的策略，日本进行稳健的扩张，先经营几十年台湾朝鲜，然后再缓缓蚕食东三省，然后图其他。这样这些新占领的地区工业和经济发展起来，日本整体的实力就会大幅度的增长，这些地区的人力资源也可以被充分利用，是有可能成为和美国一较短长的强大帝国的。而伊藤博文死后，日本的侵略步伐越来越大越来越狂妄，超出了自身的极限，其败在所难免。伊藤博文可以说是日本的智慧和大脑，安重根刺杀伊藤博文是百万军中取上将首级，对中国对朝鲜都是千秋功业。

　　《2009迷失的记忆》影评(六)：没有《安重根》，历史是否改变

　　先说另外一部电影《安重根》，讲的是安重根击毙伊藤博文的历史事件。

　　1909年10月26日，原日本首相、当时朝鲜（已经沦为日本的“保护国”）的实际统治者伊藤博文，抵达中国哈尔滨车站时（此行原是去进行对俄谈判的），被朝鲜爱国志士安重根击毙。安重根随后也被处死。

　　在日本近代史上，伊藤博文是极其重要的人物。其人1841出生于农家，年轻时加入倒幕运动，明治新政府成立后，44岁那年出任首届内阁总理大臣兼宫内大臣，次年起主持起草审议《明治宪法》。他还是日本对中国、朝鲜侵略政策的制定者，甲午战争的发动者。割取台湾、迫使朝鲜成为日本的保护国，也都是他的“功劳”。1906年，他在朝鲜汉城设立“统监府”并自任首任统监，在任期间，对朝鲜实施残酷的殖民统治，朝鲜人民恨之入骨，故有安重根舍生取义对他行刺之举。

　　《安重根》片尾，安重根在狱中写了好多诗词，其中“大韩国人”让我印象十分深刻，很霸气，就是中文字，最近安重根的绝命诗也在沈阳曝光，据称这是安重根在旅顺监狱临终所著，诗卷5米长，共著诗7首。是从1910年2月4日写到2月9日，每天写一首。

　　其实，安重根击毙日本首相同朝鲜统监伊藤博文也不仅仅是韩国人的事，只是中国人对外国英雄不太感兴趣，对耻辱也不太铭记，1895年和李鸿章代表的清朝政府与签订了中国近代史上空前屈辱的不平等条约《马关条约》的人就是伊藤博文。

　　所以要看《2009迷失记忆》，可以先把《安重根》拾来看看，影片开头和结尾都是安重根大义凌然的形象。

　　《2009迷失记忆》一开头，是公元2009年的汉城——那时日本早已经吞并了朝鲜，汉城是日本帝国的第三大城市。故事在朝鲜秘密抵抗组织和日本警方之间展开。

　　抵抗组织中有一个高级机密：某博物馆中有一件珍贵文物，是上古留下的一把月芽形石刀，如果拿到那把石刀，就可以进入时空隧道，回到从前的某个时刻；如果在这个时刻干预历史，就有机会改变历史。而这个有待改变的历史就是：1909年10月26日，在哈尔滨车站，安重根未能击毙伊藤博文，所以朝鲜后来终于被日本吞并。抵抗组织的计划，是要获取这把石刀，然后进入时空隧道，派人帮助安重根，让安重根在1909年10月26日那天能够击毙伊藤博文。

　　如果做到这一点，历史就会改变，朝鲜就不会被日本吞并。

　　《2009迷失记忆》是和日本合拍的，我当时的第一印象是这个玩笑开得有意思！总得来说影片拍得大气磅礴，相当不错，值得一看。

　　《2009迷失的记忆》影评(七)：三人行、黄雀在后

　　韩国电影，除了金基德、郭在容两位导演的作品，就没有什么看过的了，感觉前者的作品像陆川的 “文艺片获奖倾向型”，后者像宁浩的“快餐片吸金倾向型”，虽然媒体对他们评价还算比较高，但是目的性如此明确，他们搞的电影在我的心目中就丧失了地位，更何况片子在我的印象中也没有留下除了创意、画面和音效之外的好感。

　　近日看了这部《2009迷失的记忆》，电影水平不见得高，但给人一种如鲠在喉，蒙蒙中必须要说点什么的冲动，孔子讲”三人行必有我师”，在东亚这片区域，中国、日本、韩国正如同行的三人，在不同的时代虽然产生过相互从属的关系，但是这三国在近代都向着超越、控制甚至奴役另两方这个目标在前行，（说中国在面对他们的时候没有一种优越感是不客观的，说日、韩在争夺国际话语权、最不济也是领土的斗争中，最终不将与中国产生直接对抗也是不现实的，早晚要上战场，现在的都是为真刀真枪激斗在做的基础工作。）三人行，不在别人的做法中借鉴些，我们就落在了后面。

　　影片元素多样，科幻、历史、社会、人性都有涉及，最不像样的是科幻这块，对于不确定的未来，因为“祖父定律”的存在，利用平行宇宙处理比时间旅行要好自愿其说，时间旅行就旅行吧，你们的时光机还是在哈尔滨找到的，我们黑龙江的人民要是知道这些，当年直接不让武大郎出海就直接把你们小日本给灭了，大长今那时候两年不供你们大白菜就把棒子也搞绝种了，换言之就是也太不拿我们当回事了，或者这也是要侧面强调一下我们中国拥有庞大资源而不懂得合理利用的形象吧。

　　说到国家形象，这部片子对日本、韩国国家形象的描写到是暗合我心，日本人在片子中精于阴谋；有很强的家族观念；注重高科技对自身的助推；对痛失历史机遇充满懊悔；对除了自己之外的人平日里称兄道弟，关键时刻对谁都怀疑，韩国人的是多年给他人做帮衬，不善转化自身思维，坚忍不拔，有反抗精神，有民族自豪感，这点上影片还很聪明的摒弃了南棒子、北棒子的感念，反抗军舍生取义的片段很有点北棒子玉石俱焚的气概。而在国家形象中，韩国人一对本国人的信任、团结，二对本国文化的坚守都是很突出的部分，反抗军蹬着眼睛、理直气壮的问坂本:”你竟然能对自己的同胞开枪吗？”这个桥段，他的表情就让我想起了前一段看的那段话“超市里，中国妈妈大嘴巴抽了她4、5岁大的孩子，旁边的外国妈妈看傻了，自己的孩子还动手啊？旁边的外国小孩也看傻了，小孩子也能挨打的啊？”这，就是文化的不同，被日本化的坂本二话不说，上手就毙了民生他爹而没有一丝犹豫和愧疚，人，生来都是一张白纸，被日本化了，你就是日本人，被美国化了你就是美国人，这会内化构成你在对事物作出评价、选择时的心理依据，人至此才有了明显的差异，所以18世纪掀起的全球反殖民斗争、上世纪的反侵略斗争，其目的都不仅仅是让骑在你头上作威作福的老外走人，换成一个本国人上台，他对国家的管理还不一定比人家强呢，反外敌斗争更重要的目的是为了避免他国人领导下，他国文化对本国文化的侵略，反映在影片里，就是经济实力世界第一的日本占领下的汉城（首尔），啥啥都好，人民安居乐业，社会欣欣向荣，而反抗军所忍不了的：一是身为棒子下班喝酒居然吃到的是寿司、喝的是清酒，吃不到大白菜、刷锅汤的棒子不是好棒子啊！二是前面提到的，身为棒子你向棒子开枪？你TM是什么棒子。三是这些都本不该是棒子所为的，在汉城（首尔）这个地方，你们一直在做，居然没有人在呐喊以试图唤醒其他人对自己是高贵的棒子的记忆。以上这些，都是吃大白菜都能产生强烈民族自豪感的棒子所不能理解的。他们对本国的一切都有信仰式的坚持，从（单调的）饮食、（劣质的）品牌、（执拗的）行为到（贫乏的）传统文化。没有可以崇拜的了，就到处去抢，端午、孔子、姚明、中医药。各行各业的精英们要是没有被宣布有棒子血统，那只能说明他做的还不够好，（新闻上说现在又有我国专家说法国的萨科齐，其姓氏是我国鲜卑族西游的一支流传下来的，他是中华民族的后人，看了我感到很无语，做这么无聊研究的专家，我们调侃、揶揄棒子的那些话，都该裱起来挂你家客厅）话说德国90年代有个在青年人之间兴起的复古运动，提倡青年人去听德国古典音乐，读德国本国文学，吃德国传统菜肴，那时的我们，也还在讲“民族的就是世界的”，也还在期待男足冲出亚洲，同时去努力学习中国传统艺术，至少在那时的流行文化中，我们能明显感受到对中国传统文化的景仰，现在的我们，已经感觉“美国的就是世界的”，再也不用正常的心态去看中国足球了（当然也不能怪球迷，但是想想，韩国足球困难的时期，韩国化的球迷是怎么做的呢？儒家讲什么是朋友，就说“疾病相扶持”，没说富贵时如何换好的事吧？），我们现在的流行文化，歌词里面有两句什么“青花瓷；书汉隶”的就称之为中国风了，我们的传统文化就这么点东西？这些只是一个被美国化了的中国人怀着对中国传统文化所持有的景仰(也可能是单纯的想卖好唱片)，靠着一点奇技淫巧搞的小花样，听听这个董唱“枫”时号称使用的日本岛歌技巧，跟中孝介的水平比一下就知道了，这兄弟就是快餐吃多了，觉得什么稍微“玩”一下就可以出来现了，可是什么东西一旦上升到了“文化”的高度，那是一定没有速成班的。

　　说到快餐，引用一段孔庆东教授引用马拉多纳的故事吧，《四十五岁风满楼》中“抗议国家恐怖主义”的节选，原文如下：“想起1996年夏，马拉多纳访华，在昆仑饭店吃了一顿北京烤鸭，吃完后他对中国朋友说：“你们有这么好吃的东西，不要去引进那些美国快餐，一个国家应该捍卫自己的传统。”随后参观故宫，马拉多纳又感慨道：“这是全世界最伟大的一座博物馆，我希望那些曾经抢夺过这座博物馆的强盗们归还属于中国人民的艺术品！”为什么拉美能出伟大的球星，而中国人宁可看毛片也不看中国足球？因为人家的球星首先是反帝爱国的战士！马拉多纳说：“加西亚﹒马尔克斯曾告诉我，如果不是卡斯特罗出现在拉丁美洲历史上，那么这片土地上的所有小孩现在多说着英语，所有男人都在为纽约洋基队尖叫。”马拉多纳平时对两个女儿就特别注意“意识形态”教育，不准女儿去看《蜘蛛侠》和《指环王》，马拉多纳豪迈地告诉女儿：“在你们爸爸面前，那些美国怪物都不算什么英雄！”中国可有一个球星拥有这般宏伟的气魄吗？马拉多纳觅求关注着世界风云，他说：“最近十年，古巴也有变化，好莱坞电影和NBA录像在古巴人得生活中占据了越来越多的时间。......在我眼中，全球只有中国不是美国的殖民地，历史上不是，以后也不会是！”中国人可要对得起这番话呀。”

　　我们真的没能对得起这番话，更可耻的是，我们没有别美国人美国化了，我们是被一群美国化了的中国人，被“二毛子”就忽悠的不行了，学邯郸学步的人走路，学的你最后爬都爬不回家。

　　这点上，日本做的比中、韩都好，韩国的流行音乐圈，就是单纯的美国化，中国的音乐，仅有的一点“中国风”，也就是在美国化的音乐上加入一点点中国元素，日本的流行音乐，尤其是最近，明显的在中孝介、吉田兄弟等等艺人身上感受到他们在做的事情是把日本的传统艺术加入美国化的元素，使之成为新的形式，谁是主谁是次有很大不同，有多不同，你可以想想“青花瓷”跟“说唱脸谱”。

　　但是不是说传统文化就可以放在那里，一成不变的等待我们去发掘它，认识它，爱上他，适当的革新可以为它赋予新的生命力，至于怎么去做，我们需要的是像哲学家一样的音乐人，Bob Dylan那范的。

　　文化是个具有很强侵袭力的东西，美国人的“故萝卜加大棒”一直没有放下，大棒的变化其实不是很大，只是更加粗大，胡萝卜却今非昔比，从钞票摇身变成了文化植入武器，你看的每一部好莱坞，都是把你拖入美国化黑洞的武器，美国人拍个“功夫熊猫”不是人家真的喜欢你们国家，不是真的喜欢熊猫，法国要是有10亿人，好莱坞一定拍“一夜情大公鸡”的。网上那个视频，好莱坞的前工作人员都说了，他们Hate我们，Hate这个词表示情绪，不是随便用的吧。人家拿我们当猴耍，我们却还卖弄着自己的传统文化，搞些形略似而神全无的电影，腆着脸去给美国人审视，为了拿到他们那个小金人，就以他们的观点去制作影片，进而以他们的观点去思考问题，以他们的原则处理问题，你们就被美国化了，那个小金人和钞票就是新的胡萝卜，去咬胡萝卜的行为就叫认贼作父，我不说有些人还没发现吧？

　　我们的电影！我们中国的电影！就是要肩负起告诉我们的同胞，电影的观众，我们中国传统文化是怎么样的任务，这也是传统文化的创新，在这一点上，除了第四代和李安我不向任何人致敬，看看这部影片的最后一个镜头，当民生二代注视那张照片上那两个人时…作为一个中国人，我产生了一种身为棒子所有自豪感的错觉，人家这个电影就成功了，韩国的小孩从小就看这个，以后能不对本国产生强烈的热爱吗？这就是很好的爱国主义宣传和本国文化对抗美国文化一次强力的反击。看起来比“唱红歌”和“游圣地”什么的要更易于接受吧？正如上映“壮志凌云”那年，美国征兵都不用去到处挂什么“一人当兵、全家关荣”那些苍白的口号横幅，小伙子往征兵点一蹲，你不让我当兵能跟你急一样，厉害的宣传是让你自己做出宣传者想要的行为。我们的爱国情绪，由谁来唤醒？我们的媒体是不是略显稚嫩？

　　这部电影有明显的立场吗？我认为不明显的，可能有些观众认为日本篡改历史，奴役别人是“坏人”，但是不是的，在地下室和烟火表演穿插的那一段，日本人皆大欢喜，棒子死伤殆尽，如果统治韩国是日本人的唯一目的，那西乡最后是没有力量再次站在火车站的站台上的，他也在为了他的祖国和家人而战，他也要试图改变大规模杀伤性武器在他祖国引爆的历史，在那样的历史中，韩国人皆大欢喜，日本人死伤殆尽，是战争让所有人双手沾满了鲜血、成为了“坏人”，因为在你死我忘的情况下，为了你要守护的事物，你只能无情的扣动扳机。

　　三人行，我们需要团结、智慧、自省以强国。

　　黄雀在后，我们要以强大传统文化为力量，对抗要消灭我们身为中国人国民性的强权。

　　《2009迷失的记忆》影评(八)：如果我来拍这部电影

　　首先前面部份的情节都差不多,一直到坂本被冤追杀晕到在朝鲜反抗组织的酒吧,然后,在听取了朝鲜反抗组织各色人等对失去祖国的各类描述后,坂本也一度思绪混乱,对他们产生同情.已此同时,坂本与女匪首之间也产生了爱慕之情.

　　然而,他的真实身份其实是警方的卧底,当双方大打出手一直到月灵显圣的时候,在最后关头,影片中的历史几乎要被朝鲜人更正过来了,只要女匪首进入时空之门,历史就将改变,安重根将顺利击杀伊藤博文.此时坂本矛盾的心里出现了西乡妻女在礼花下幸福的笑容,出现了和平年代芸芸众生上班生活和恋爱的画面,出现了核弹下日本少女惊恐万分的眼神,于是毅然将枪口对准女匪首,扣动了扳机.

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