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《可爱的中国》观后感
[《可爱的中国》观后感]在我们的语文教材上,曾有一篇动人的文章——《清贫》,作者就是方志敏,《可爱的中国》观后感.这次有机会看《可爱的中国》一片,再一次让我深深震撼.本片以方志敏同志的《血肉》、《清贫》、《可爱的中国》三篇文章为架构,通过红十军突围、被捕前后、狱中斗争等时空交叉,把方志敏同志值得敬仰的一生都展现在银幕上.印象深刻的是首段“血肉”：凸显战争中的残酷与决绝——血腥肉搏,影片中的战争场面极其血腥肆虐,以现实主义手法再现真实残酷冷血的战争场面,冷兵器时代的刺刀肉搏看的观众提心吊胆,尤其是送饭的背着孩子的妈妈投入战斗的镜头尤其让我印象深刻.我敢说这是今年尺度最大的一个场景：让一个刚出生的孩子在你来我往的枪炮间哭泣,死去,还没有学会一句话,还没有看明白这是什么阵营之间的较量,这是母亲的过错,这是民族的过错,战争没有胜者,哭吧……还有一处不得不提,就是被调查的地雷班全体阵亡的场景,在这个场景里,我们看到了很多老电影的影子,比如《地雷战》中的地雷战术,董存瑞和王成的舍生取义,与其说是向老电影致敬,不如说是给老电影找到了一个归处,毕竟这是早于抗日,早于解放,早于抗美援朝的土地革命,在时间上安排一个序列的话,这还真是革命中牺牲精神与伟大战术的诞生地.英雄前辈的事迹叙述不完,而我们感怀与敬畏的也不止于讲得出的事迹上,而是其本身,是他和他们的精神实质和生命价值,是贯穿于其生命并融入整个民族生命的荡气回肠的英雄气概,又是最质朴、最纯粹、最真挚的情感,宽广而平静,真诚而朴实,像涓涓溪水,像股股暖流,滋养和温暖着每一个中华儿女,观后感《《可爱的中国》观后感》.他们是最可爱的人.突然意识到,我,我们,竟然活在英雄前辈们的那个坚定的理想与信仰里.方志敏的信仰是“朋友,我相信,到那时,到处都是活跃的创造,到处都是日新月异的进步,欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷,康健将代替了疾苦,智慧将代替了愚昧,友爱将代替了仇杀,生之快乐将代替了死之悲哀,明媚的花园将代替了凄凉的荒地!这时,我们民族就可以无愧色的立在人类的面前,而生育我们的母亲,也会最美丽地装饰起来,与世界上各位母亲平等的携手了”.我们承载着他们的希望,他们相信只要一代又一代奋斗下去一定会建设出一个可爱的新中国,而我们就是他们曾坚信的一代!我们是否配得起这信任,是否意识到这光荣的使命.我们生活在先辈们用生命换来的幸福生活里,不该只知享乐,还要继承先辈的遗志,发挥我们这一代的作用,把祖国建设得更加强大,让人民生活更加幸福,社会更加和谐…… 60年沧海桑田,可爱的新中国,迎来了她第六十个生命洗礼.从鸦片战争的爆发,到辛亥革命的变法；从汶川地震的感动,到北京奥运的激情.一个可爱的新中国正在向世界展示：不跨中国,坚强中国,可爱——中国. 〔《可爱的中国》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】
《少年中国说》读后感
600字
事物都不是一成不变的,小至蝼蚁大到宇宙,一切事物都在变化中发展.愚昧变文明,落后变先进,弱小变强大.没有变,历史岂能前进?没有变,中国的革命怎能发展到今天?变,它是事物发展的必然.今日的中国也在日新月异地变化着、发展着,她正在向着四个现代化的宏伟目标飞跃.五湖四海、神州大地到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象.史的又一个新的里程碑已经竖立了,时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国.梁启超先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前.作为一个“少年中国”的少年,怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢?
首先,少年要有理想,有知识.我们中华民族发展到今天,已经五千年了.作为“少年中国”的少年,我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页!我们一定要树立共产主义的远大理想,立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.这是我们每一个中国少年义不容辞的责任.当然,理想并不是说你想成功就会成功的,他要求你付出艰辛的劳动,甚至巨大的代价.实现理想需要力量,力量来自知识,我们要建设好自己的祖国,就要有文化.今天的刻苦学习、发奋读书将是明天实现理想的基础.因此,我们从小就要养成良好的学习的习惯,从一加一学起,孜孜不倦、勤勤恳恳,而且要谦虚谨慎,不耻下问.这样,知识才会在我们的脑子里扎下根,成为我们自己的财富.
少年还要有进取心和创造力.少年的精力是旺盛的,他是初升的太阳,他是才华发源的长河,他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火!少年是与世界有缘份的,他们来到这个世界上,对所有的事物都充满好奇心,总想凭自己的本事改造它们,有时对一切都感到不顺心,总想凭自己的意志使一切都顺从于自己.虽然有些目空一切,然而,这正是少年所特有的性格��争强好胜!他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎；又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹.他是热情的化身,幻想的源泉,雄心壮志的出发点!在改革的年代,我们尤其要保持少年人特有的性格!
古人云：春归如过翼,一去无迹.是的,时间过得很快,就好像鸟飞一样,一去便无踪迹了.所以,作为“少年中国”的少年,我们要珍惜光阴,加倍努力.要知道“少年衰老与花同”,“流光容易把人抛”呀!现在的中国,一切都在快节奏、高效率地行进.生活在这样一个飞跃的时代,我们少年人更要做时间的主人,用掌握的知识、实践和创造去开拓生活,主宰世界!
我们古老文明的国度曾经造就了无数杰出的人物,其中有不少是颇有作为的少年.王勃,“唐初四杰”之一,著名的诗人.自幼聪颖过人,才华出众.他七岁能诗,十几岁就中了进士,可谓少年才子,春风得意了.然而他不是屡遭贬斥,颠沛流离,年近28岁就郁郁而终了吗?这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地,只能空负才华,含恨九泉.中国历史上那些少年皇帝们,从小继承皇位,称孤道寡,不可一世,但是他们有哪一位是真正为人民造福的?他们只不过是封建社会中的畸形产物而已,他们不是一个个的给人们扫进历史的垃圾堆里去了吗?
所以,只有今天的少年,才是历史新纪元的开创者,才是未来历史的主人.“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强.”我们“少年中国”的少年有理想,有知识,有能力我们将把“少年中国”建设得更富有,更强盛!
观后感 作文
漫游星空观后感
星期六，我打开杨浦教育网，观看漫游星空的节目，真是不看不知道，一看吓一跳！我有以下收获。首先我点开了文学这一栏，一打开就吸引了我的眼球。最受大家关注的就是著名作家秦文君老师主讲的“网络语言对儿童语言产生不良影响”。我兴冲冲地点开这一栏，开了音响，果然不出我所料，这段仅仅只有9分钟的视频深深打动了我。在这9分钟的视频了，秦文君老师用幽默的口吻道来了网络语言对孩子们的危害，我一直以为网络语言是幽默的，好玩的，也是现在最流行的就是什么“MD，SB”。我在此声明，我可是从来没有用过这类不讲文明的语言。譬如我们班的同学就有人一直用网络语言来骂人。最可恶的是！有时被人骂了却听不懂他在骂什么！
如果留意和总结一下近几年人们在表示愤怒时常说的词语就会发现一条清晰的演化路线。即从最初由港台引进的“哇噻”到目前正流行的我晕。为什么中间的那几个都被人们从起初的接受到后来的放弃，这是一个人民群众在语言使用过程中选择的过程，那些不符合时代和社会发展的词语最终会被抛弃的其中一部分将从网上走下来，成为人们的日常生活用语。
更令我震惊的是，我怎在网上看到过这样一条新闻：“张铁文表示，现在词典室正在编纂一部《新词词典》，一些网络语言，比如“菜鸟”、“大虾”、“灌水”之类能够反映出新事物，又能被大家所接受，使用频率较高的词，将被收录进来。该词典将于明年正式出版发行。”
据人民日报文章：中国人汉语水平出现退化危机正当别国轰轰烈烈掀起“汉风”时，中国人自己的汉语水平却出现了日渐退化之危机。这因为什么，因为有了这幽默的“网络语言”，我们现在必须担心，我们中国五千年的汉语文化会不会被这“幽默”的网络语言给毁了呢？
韩国首尔的《中央日报》曾刊载一篇文章，题目是“令人心寒的中国人的汉语功底”。文章提到了一次在上海举行的翻译资格考试。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在让人不敢恭维。
这两篇文章难道还不能是人们引起重视吗？
语言本是人类最重要的交际工具。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。语言是美好的，在我们这个新的世纪中，网络语言对孩子们的危害的确严重，但真的是网络语言会害了中国汉语文化吗？既然现在还拿不出一个好的方案去规范网络语言，那么网络语言将走向何方？美、英等国一些权威词典已经收录了部分网络语言，作为国内普通话用词权威的《现代汉语词典》是否也会收录它们？
其实不是。只要不让网络语言过多广泛，他是不会害了我们青少年的，因为想我们这种爱流行的孩子喜欢跟上流行部队，希望大家重视这个问题，并遏制网络语言的发展。谢谢！
预备（1）班
唐俊杰
27
探索与发现的观后感
我想要篇2500字左右的观后感```拼起来的也可以```但要连贯
在电视里看了CCTV-10的《探索·发现》节目,讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究,我记得几年前的暑假在家的时候,中午的新闻30分经常播放一些考古方面的新闻,其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息,当时就对这个消息非常感兴趣,因为在里耶秦简出土之前,全国各地出土的秦简总计也才几百枚,这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史,所以这一期节目引起了我强烈的兴趣,可惜央视的节目是分几天播出的,后面播出的时段我正好要上班,错过了,郁闷之下,在水木上向著名的DVDRW买了包括央视《探索·发现》在内的100张DVD数千部科学探索纪录片,昨天邮包终于到了,看着上面清华大学邮局的邮戳,感觉挺亲切的.但在这些DVD里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目,估计是播出时间太近,DVDRW还没来得及收藏,不过其他节目也一样引起了的兴趣,今天花了两个多小时,看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》,非常的震撼,想写观后感了.中学时历史学得不错,至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始,相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故,而更早的历史,确切年代就已经模糊了,而《寻找失落的年表》里介绍的,上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家,历史学家,古文字学家,化学家和天文学家的通力配合,找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份,公元前1046年,并以这个为标尺,得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600）,我立即上网查现在的中学历史课本,果然,上面清清楚楚写着：约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏,商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战,西周建立 周武王（姬发） 前771年 西周灭亡 周幽王 而记得十几年前我使用的历史课本里,武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录,看来夏商周断代工程真是一个非常了不起的成就,它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年,并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差.红茶来宿舍找我,看见我正在看这种历史记录片,大为不解,他说“这有什么意思啊,现在过得好不就行了,几千年前的事,知道得这么精确有什么意思?”我一时找不出话来回答或者反驳他,是啊,确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响,它既不会增长GDP,也不会在现代人里面掀起什么风波,现在手捧着新的历史教材上课的孩子,可能根本不会知道,十年前的课本上,中国历史还只能精确到公元前841年...但是,我仍然为这个变化而激动着,在我心里,如果几千年以后,我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶,那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多.在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们,油然而生一种敬仰之情,他们的成绩或许仍然存在很多争议,也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论,但他们的努力一定是有价值的,哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字退出光盘,回味刚才节目的内容,历史学,天文学,化学,这些都曾经是我非常感兴趣的学科,还记得五岁那年,还没有上学之前,外公问我的志向,我回答的是“清华历史系”,年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系,后来自己也选择了理科慢慢远离了历史,但今天看完这个纪录片之后,竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似,如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片,那是多好的科学启蒙,也许我的人生将是完全不同的轨迹,也许我现在做的将是更有意义和价值,也更适合自己性格的工作...现实中是没有也许的,天亮以后还要上班,还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作.希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子,能把这些dvd送给他,让我儿时的梦想可以延续...
观（探索发现-清宫秘档）有感
中国最后一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际战争－－第一次鸦片战争.从经济学的观点来讲这次战争爆发的原因是当时的国人没有弄清楚伟大的现代货币理论,在清朝的时候,中国以银子为本位制,但是中国不出产银子,是要靠进口的.中国在几百年前,出口丝和茶叶,引进了许多银币,这些银币是从墨西哥经过西班牙进入中国的,而当时英国立法是不允许银子出口的,他们也以银子作本位的.以银子为本位的话,只要银子不够的话,就会发生很大的问题,本来是中国进口了很多银子,到了18世纪末期左右,西班牙不够银子供应.英国商人要来中国买丝绸茶叶,他们没有足够的银子给中国商人,他们把鸦片卖给中国.把鸦片卖给中国后,鸦片很好卖,自此之后中国的银子开始流失,进口的银子就少了.林则徐后来分析,中国人抽鸦片导致中国贫穷,林爷爷的理论差强人意的说.比较合理的理论是银子出口,货币流通量减少,引起收缩.当时中国如果懂得改变货币制度的话,或许历史会改变.
少年中国说 300字.读后感
梁启超的《少年中国说》这篇文章我已看过多次,每多看一次就多几分感触! 百年前,梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强,少年独立则国独立!”.梁先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前.作为一个“少年中...
《中国历史十五讲》读后感【中国正在说观后感】
[《中国历史十五讲》读后感]
中国五千年的历史,本书从孔孟谈起,孔孟是儒家思想的代表人物,《中国历史十五讲》读后感.孔子所谓的「成仁」；孟子：「取义」,历史上的许多名人,受孔孟思想的影响「成仁取义」成为他们所效法学习的对象,例如：宋朝被元朝灭亡时,宋朝的大臣文天祥被捕入狱,文天祥坚持着「成仁取义」的想法,最后为国身亡了.孔孟在中国也占了蛮重要的地位,由上例可知,孔孟的思想影响了中国以后的学术思想.
秦代的开国君主秦始皇,是一个有名的暴君,虽然说他是暴君,但对中国也是有贡献的.例如：统一车轨、货币、度量衡、文字,从此书同文,车同轨.奠定了不少的基础.但她焚书坑儒,也让中国流失了不少的书籍,读后感《《中国历史十五讲》读后感》.
在汉朝时期,吕后的专政、宦官的弄权,整个汉朝都拢罩在外戚和宦官权利之下到王莽篡位直到光武中兴；汉光武帝的「内圣外王」是很牵强的,但历史是在评论使事而不是在评论人事物为主要目的,光武中兴的成功在于,王莽末年的「寇盗蜂起」和民变造成上流社会,引起全国叛变,光武帝在这时起义恢复了汉室.东汉时,殇帝、少帝、冲帝、质帝,因年纪太小,都由母后和外戚所操控,导致了整个外戚势力和宦官的气焰张大.
北魏时期,北魏孝文帝实施「汉化政策」,又在公元四九三年牵都洛阳,让在这时期的中国进入了民族融合的景象,在这纷乱时期当中,魏晋南北朝可说是分裂时间最长的时期,在这段时间我们失去了解中国民族的历史演进,并不一定就是朝代和历史的种和.虽然政治中心不存在,中国很多的人文上的因素还是不断的发展.在长期分裂的局面下北方成为各民族融合的一大熔炉.少数民族之逐渐被多数民族吸收同化也就不可而止.
唐代时,唐高宗的皇后武则天称帝有十五年之久,到了七零五年中宗复位七零九年的睿宗复位.从武则天退位后的十五个皇帝也多是他的子孙后裔和孙辈,这个篡位和颠倒是非的人,让撰修国史的人很为难,发生这些事情大多是唐高宗的无能,让皇后垂帘听政……等武皇后才有这个机会
〔《中国历史十五讲》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【中国正在说观后感】
2012观后感、 600字,
对美国,不是很有好感,因为自己的父辈曾经与美国人在朝鲜战场血肉相拼,无数中国军人在那场战争中流血,牺牲.也因为从自己青春时期起,就见过太多美国对中国的羞辱.
但这不代表自己对美国的一切都拒绝,如果是美国的优秀的一面.
2012》,就是这样一部可以代表美国优秀一面的电影.
影片是灾难片,这是美国人早就拍的烂熟的一种电影,我也看过别的美国灾难大片.但这部片子,确实从内心深处打动了我.
这部片子,几乎集中了灾难片的所有元素,特大地震,超级火山,超级海啸,毁灭整个人类的大洪水,陆地的下沉与崛起,地球磁场的倒转,城市的毁灭,无助的人群,可能是我见闻有限,反正能把这么多灾难元素集中中在一起的灾难大片,记忆中好像没有,大概上世纪八十年代的日本电影《日本沉没》,灾难元素的集中度稍可与《2012》相提并论,但也远远不及,场面与特效更不能同日而语.看这部影片,你很少能有平静观看的时候,眼睛里随时都是惊天大灾难,所有的思维都在随着影片故事情节和主人公的命运在转动.
但这些,只是让我激动的理由,而不是让我感动的理由
我的感动,来自于片中的那种人性的光辉.人性,这个词用于评论电影实在是太多了,多到了泛滥,但我还是要说,这部片子,最让我感动的,是人性.这种人性,是博大宽广,是勇于付出,是为了他人而不惜牺牲自己的生命,而不是狭隘自我,不是自私自利,不是人不为己天诛地灭.
在《2012》里,我可以看到人类生命和人类文明的脆弱,那么健美的身躯,那么精美的建筑,那么温情的感情,在大自然狂暴的力量面前,显得如此无力,几秒钟,或者几分钟,在地震、火山、海啸、超级洪灾面前,都消失的无影无踪.但我也看见,无论是在什么样巨大的自然力量面前,人类,或者说作为人类代表的影片主人公一家,还有那些上到国家领导人下到平民百姓的人,都在灾难面前表现出了人类的尊严.美国总统在灾难注定来临的时刻,选择留在美国与自己的人民在一起直到最后时刻,“船长不愿丢下正在沉没的船,这是他高贵的选择”,影片中那位美国官员对总统的评价,我完全赞成.在超级洪水袭来的最后时刻,那些掌握着方舟外几万人命运的全世界各个国家的领导人们,在瑞得里安博士“我们都是人类的一份子,人类的文明就在与互相帮助创造更加美好的明天,如果我们今天放弃他们,那么即使我们生存下来,我们怎么去面对自己的孩子,孩子们又怎么去面对他们的孩子”的激切演说下,一致同意打开方舟大门,无数人欢呼着冲进方舟.那一刻,不管是是什么人,不管是什么政治立场,我想,都会在心中刻下一丝温馨.
而那些普通人,他们为了自己的生存而作出的奋斗和努力,更值得我们投以尊敬的目光.男主角杰克,为了让自己的一家人得到进入方舟的船票,驾着车疯狂地跑,从黄石国家公园跑到了拉斯维加斯的机场,在漫天黄石公园火山爆发的巨大烟火中找到沉迷于要和地球共存亡并且快死了都不忘记自己是第一个宣布地球完蛋的那个疯狂家伙,又在陷入巨大的裂缝后爬出来追上正在起飞的飞机,经过了飞机原本说要在中国南海迫降最后却在中国西藏降落的戏剧性经历,终于在那位好心的中国方舟工作人员天庆的帮助下全家进入了方舟.当杰克在影片最后,终于解除了方舟尾部的机械故障使得方舟顺利开动,一家人悲喜交集拥抱在一起的一刻,我想,作为平凡人的杰克,在这样的巨大灾难面前表现出来的同样巨大的勇气,应该说不上是为了什么全人类的共同利益（即使他的做法恰好做到了这点）.他和瑞得里安博士不同,博士确实是一个全人类共同利益至上的理想主义人物,而杰克,在寻常时期在一个为生活而奔波的小人物,在危险来临时,他的无比勇敢和智慧,都只是为了自己的亲人.但谁能说,即使只是为了自己的亲人,他的这一切举动就不值得我们感动,并且值得我们向他致敬呢?又有谁能说,他的一切举动,不是博大宽广、勇于付出和为了他人而不惜牺牲自己生命的光辉人性呢?
我喜欢杰克,理解杰克,因为我是一个和他一样的父亲,一个和他一样有着自己孩子的父亲.当儿子要和他一起去排除方舟尾部故障时,他不准儿子和自己同去；而当儿子悄悄跟来被他发现后,他所做的是更加努力的做自己的事情,因为他知道,要让儿子活下来,他已经没有了别的选择,他唯一能做的,就是尽快排除故障,否则,他活不成,儿子也活不成.可以让自己去死,但绝对不能让孩子去死.因为,他是孩子,而自己是父亲.
这一幕,也出现在俄罗斯人尤里的身上.尤里是商人,浑身充满着铜臭味.但就是这样一个人,也不乏令人佩服之处.尤其是那种临危不乱的风度,颇有“带头大哥”的气质.飞机迫降西藏,几个人为了是否等待飞行员米沙而在豪华车里争执不休,眼看着再不将车开出飞机大家全得完蛋,尤里一声大吼“闭嘴”,压住所有人,随后大家将车开出迫降中的飞机,结果虽然飞行员萨沙遇难,但绝大多数人的命却保住.从事态发展的结果看,尤里的做法虽然对萨沙不公,但却是正确的,两害相权取其轻,尤里的当机立断无可指责.在方舟大门即将关闭,几万人将被抛弃的一刹那,看着两个哭泣的孩子,尤里大吼一声“跟我来”,带头冲击方舟.当方舟大门打开后,尤里不是自己先进方舟,而是拼命的先把两个孩子送了进去,最关键的时刻,眼看大门即将关上,而自己还有一个孩子却爬不上门,尤里做出了最后的选择：他用尽全力,举着孩子的脚奋力往前跳跃,孩子的手终于抓住了方舟的门板,而尤里的的跳跃之后,脚下就是无边的悬崖.
还有那位飞行员萨沙,一个英俊硬朗的俄罗斯男人.在飞机迫降的最后时刻,他拒绝了别人要他一起撤离的劝告：“我必须等飞机上所有的人都下了飞机再走”!“那你呢”?“我没事”!他几乎是吼着说出了这句话,他也果真做到了.当所有人都撤离飞机后,他驾驶着的飞机,没能停住,滑下了悬崖.飞机上,有将他的爱人夺去的尤里,在生命的最后时刻,他救了飞机上所有的人,包括他的情敌.萨沙,一个俄罗斯男人,真正的男人!当生命即将结束的最后时刻,他的嘴角,应该是带着一丝微笑吧----自己的爱人吧,还活着.
在杰克排除故障,和儿子紧紧拥抱在一起的那一刻,在尤里奋力一跃,将儿子送上方舟的那一刻,我想到了自己的女儿,想到了在自己双脚骨折的那一天,女儿把自己最喜欢吃的零食带到医院,还给我带来了《读者》,说,爸爸最喜欢看这本杂志；想到了在自己卧床不起的那几个月,女儿每天早上起来给自己煮好面条端到床头；想到了因为受伤后脚冷,女儿端着对她来说太重的一盆热水给我烫脚的一幕幕.
在大自然面前,我们都是渺小的.在巨大的自然破坏力前,我们都是无力的,唯一能拯救自己的,除了方舟,更重要的是我们自己,是我们天性中光辉灿烂的人性,是为了亲人和朋友不惜付出一切乃至生命的英勇.当我们能够做到这一切,我们也才能够拯救自己,我们也才能够拯救人类和文明.
百家讲坛观后感800字 关于苏轼的
自我看百家讲坛,10集的苏轼是最喜欢的,每每重新观之,不觉厌烦,喜爱犹深.
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因,但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解.北师大的教授个个另人敬佩,现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹.以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字.在看完节目后,在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼：豪迈,开朗风趣,爱憎分明,爱国为民,做人达观不拘小节,人生起起浮浮但始终保持良好的心态.苏东坡追求的是儒、是道、是佛,但又非儒、非道、非佛,是仕进之人生,又是终生追求隐逸之人生.这些正是东坡人格魅力之所在.他是中国传统文化的一次集大成,是一次最好的中和.
面对如此伟大的人物,我所能理解的实在有限,写的水平也非常有限.
但求大家看后能对苏轼有进一步的了解,也喜欢上这位千古难得的奇才.
先说苏轼的父母,苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女,官府小姐出身有非常良好的教养和学识.有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》.东汉名士范滂反对宦官专权误国,汉灵帝大逮党人,范滂镇定自若的前去投案,其母和他诀别说：“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨?既有全名,复求寿考,可兼得乎?”程母讲到这里,激动不已.苏轼问：“轼若为滂,夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说：“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪!” 苏轼因此自幼立志以范滂为楷模,为官后清正廉洁,奉公爱民.他在任开封府推官期间,秉公执法,断案精敏；任徐州知府时,洪水将淹城,他“誓与城共存亡”,发动吏民抗洪保城,使百姓免遭洪灾之害；在任杭州知府时,他关心民瘼,兴修水利,为民造福,百姓感其德,家家挂其画像,饮食必祝,并建生祠以纪念.由此可见,母亲的早期教育,对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响.觉得很感动,有这样的母亲,才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一,苏洵对自己的两个儿子要求很严格,他一生没做什么大官,但却培养了北宋文学的两个奇葩,父子三人均位列唐宋八大家,这在中国古代文学史上是绝无仅有.
苏轼少年成名,22岁考了相当于现在全国高考的第二名,实际是第一名,当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷,写的太好了,但怕人说他徇私舞弊,把这份考卷点了第二名,实际考卷是苏轼的.后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信,我全身喜极汗流,快活快活!此人是当今奇才,我应当回避,放他出人头地.请大家记住我的话,三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下,天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手,欧阳修这一句话,苏轼之名顷刻传遍全国,“出人头地”这一成语就是从这里来的.苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名.制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期,录取的人员只有41人,苏轼是所有人中成绩最好的,百年第一.
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙.
苏轼一生在政治上起伏很大,他在北宋王安石变法上意见相反,属于保守派,官场上始终被卷入派系斗争.
苏轼的仕途开始于凤翔县,他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺,不给他好脸色看.让苏轼很生气,其实陈公弼是用心良苦.苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬,这是在经历过许多人生波折后才体会到的,后专门为陈公作传.陈公弼的儿子就是陈季常,苏东坡在一首诗里,开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然.”因为这首诗,在文言里用“河东狮吼”就表示惧内,而陈季常是怕老婆的丈夫,因此这个名字也就千古流传了.
《别了,我爱着的中国》读后感,
别了,我爱的中国,我全心爱着的中国!我倚在高高的船栏上,看着船渐渐地离岸了,船和岸之间的水面渐渐地宽了,我看着许多亲友挥着帽子,挥着手,说着：“再见,再见!”我听着鞭炮劈劈啪啪地响着,我的眼眶湿润了,我的眼泪已经滴在眼镜面上,镜面模糊了.我有一种说不出的感动.
船慢慢地向前驶着,沿途停着好几只灰色和白色的军舰.不,那不是悬挂着我们的国旗的,那是帝国主义的军舰.
两岸是黄土和青草,再过去是地平线上几座小岛.海水满盈盈的,照在夕阳之下,浪涛像顽皮的小孩儿似的跳跃不定,水面上一片金光.
别了,我爱的中国,我全心爱着的中国!
我不忍离了中国而去,更不忍在这个大时代中放弃自己应做的工作而去.许多亲爱的勇士正在用他们的血和汗建造着新的中国,正以满腔热情工作着,战斗着.我这样不负责任地离开中国,真是一个罪人!
然而,我终将在这大时代中工作的,我终将为中国而努力,而贡献我的身、我的心.我离开中国,为的是求得更好的经验,求得更好的战斗的武器.暂别了,暂别了,在各方面斗争着的勇士们,我不久将以更勇猛的力量加入到你们当中来!
当我归来的时候,我希望这些帝国主义的军舰都不见了,代替他们的是悬挂着我们的国旗的伟大的中国舰队.如果它们那时候还没有退出中国海,还没有被我们赶出去,那么,来,勇士们,我将加入你们的队伍,以更勇猛的力量,却驱逐它们,毁灭它们!
这是我的誓言!
别了!我爱的中国,我全心爱着的中国!
事在人为读后感
[事在人为读后感]工作中要具有开拓创新和锲而不舍得精神、独当一面的能力、团队意识和大局意识,这些都是通向成功的法宝和利器,事在人为读后感.但我认为,仅仅具有以上几点还是远远不够的,最关键得是要有忠诚的素质和乐观的态度、坚定的自信心.书中写到忠诚是生存的保证.是的,忠诚在现在社会里是尤为可贵的.每一个人对自己的工作的忠诚、对自己的上级的忠诚、对出生入死的朋友的忠诚、对给予你帮助的同事之间的忠诚以及对自己的家庭和爱人的忠诚,这每一个忠诚都代表着一份希望和力量、代表着一条通往成功的捷径.一个人从踏入社会的那一刻起,就要坚定自己的理想和目标,这对你整体的人生规划是至关重要的.不要因为一点点微小的利益,就选择频繁的跳槽,这对自己的长远发展有害无益.我们应当面对困难勇往直前,努力克服困难,在这过程中你就会得到人生的乐趣,你会积累战胜困难的经验和信心；你会胸有成竹.当我们抱着远大的理想,参加到工作中时,乐观的心态和绝对的自信是必不可少的.书中写到：只有乐观得人才能冷静客观的面对挫折和困难.在乐观自信的牵引下,想象自己可以克服困难超越挫折,认真分析失败的原因,探索新的解决办法,以更大的勇气面对问题和挫折,努力奋斗、至致克服难关.比如在解放前的中国共产党人,就是乐观自信的唯物主义者.他们在怎样艰苦的环境下,不论革命受到多大的挫折,都坚信自己的理想会实现,革命会成功.他们有抱负有理想,对未来非常乐观,可同时也能客观的面对现实,分析各种可能出现的不利状况.他们心思慎密,一丝不苟,为了最终的目标而付出长期的、艰苦的、持续不断的努力.最终击垮了压在中国人民头上的三座大山解放了全中国,取得了革命得胜利,读后感《事在人为读后感》.书中写到：在每一个人的身上都拥有钻石宝藏,你身上的钻石宝藏就是潜力和能力,他们足以使你的理想变成现实.当你拥有忠诚的素质,去面对自己的战友和上级时,你会得到理解、支持和帮助；当你拥有乐观的心态和坚定的信心时,你就会发现现实充满了友情和机遇,只要你坚持,幸运女神也会向你招手.用忠诚和乐观去面对工作你会感受到工作中的乐趣；用忠诚和乐观去挖掘自身的宝藏,你会发现自己的宝藏取之不绝、用之不竭.读过这本书,发现先人的智慧在一定程度上可以帮助我们克服一些困难,但人生的道路上布满荆棘,想用前人的经验解决眼前的所有问题是不现实的、也是不实际的,只有自己不断总结前人的经验和教训,努力自我想办法的克服挫折和困难,才能走向成功,走向理想彼岸.近期读了《事在人为》这本书,我从书中学到了很多,特别是感受到一种进取的信心和力量.《事在人为》告诉我们,每一位成绩卓越的成功人士与碌碌无为的平庸之人相比,最大的区别就在于价值和人生态度的迥异.在日常的生活中,人们对于同一件事情,同一种遭遇和环境,往往有人乐观,有人悲伤,其根本的原因就在于人心里装的是什么.一个心灵就是一个世界,有了乐观的情绪、愉快的心情、宽容的心态,即使遇到不如意的事情,只要把心态调整好了,环境往往也在跟着改变,也能把沮丧变为平静和安宁.一则关于绿茶的广告,说的是下雨天,一男子抱怨：真烦人,又下雨了!而另一男子驾车在雨中兜风,快乐地欢呼：下雨多好,免费洗车!广告最后告诉我们：心情好,一切都好!是的,一则小小的广告,告诉我们一个深刻的道理——境由心造,心情好,一切都好!作为一名高速公路养护人员,在工作中要具有开拓创新和锲而不舍得精神、独当一面的能力、团队意识和大局意识,这些都是所应该具备的基本素质和基本意识.但最为关键得是要有忠诚的素质和战胜任何困难乐观的态度、坚定的自信心.高速公路养护工作单调而艰苦,但是这一工作又是十分重要和光荣的.每当车辆行驶在平坦笔直、景色宜人的高速公路上,不管是驾驶员还是乘客,心情都会感受到特别的轻松和舒畅.但是,高速公路养护员在高速路上所付出的艰辛和洒下的汗水却是常人难以想象的.为了保持道路的整洁、干净,他们每天都要给高速公路洗脸.另外,路肩的杂草什么时候要清除、路上有几根护栏板要更换、几块隔离栅要修补、几处涵洞要疏通、几条裂缝要修补等等这些都要做到心中有数.在无数次除雪保畅、防汛抢险的工作中,在雨天雪天默默守候着高速公路,为司乘任由护佑着平安,我们无怨无悔地与路结下了深深的情缘.在养护职工眼中,这就是责任,是自己钟爱的工作,是一种莫大的幸福.我很喜欢事在人为,境由心造这句话,生活就是心境,良好心境能帮助我们更好的理解生活,做好工作,事在人为,境由心造,就让我们用积极的工作态度去做好每一件事,去完成好每一项工作,用美好的心灵去创造和谐、幸福的生活. 〔事在人为读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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