【研究生课程多吗】《研究生课程记》读后感10篇

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　　《研究生课程记》是一本由张立波著作，中国国际广播出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：344，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《研究生课程记》读后感(一)：张蝶：《研究生课程记》序言

　　张老师的《研究生课程记》打算出版，让我写个序。兹事体大，马虎不得。李泽厚先生给他学生作的序引发了诸多好评，我照猫画虎，斗胆以同样的风格给导师作序。

　　我是张老师所指导的2010级硕士，两年后转到安启念教授名下读博，在安老师的授权下，张老师对我的学业还是有所指导。张老师的课，我是听过几门的，现在已不大记得其时的内容和感受。只记得张老师业余带我们读书，印象中有《语言学名著选读》和《叙述学》，但都半途而废，读书会之后的聚餐和聚餐之后的打牌很是热闹。当然，张老师是不参加我们的打牌活动的，他不会。

　　张老师工作认真，有一个原因，就是好面子，或者更严重点，胆小怕事。按照他的说法，有个工作不容易，可不能出迟到早退的教学事故，所以，他每次课都会提前一刻钟到教室。胆小怕事的另外一个表现，就是他几乎不跟学生喝酒。他自己说，他是能喝酒的，但不能跟学生喝，把自己喝倒了会使自己颜面全无，把学生喝倒了更是错误乃至罪过，对不住学生、家长、学校还有教师这个职业。

　　关于模样这个词，张老师有装模作样、假模假样、像模像样、有模有样几个层面的说法，无论是学生的学习态度，还是学生的论文水平，都有一个从装模作样到有模有样逐步提升的过程。他把“道貌岸然”当作褒义词来使用，并以此作为对自己的要求，这个词对他来说，应当是把模样的四个层面都包含在里面的。在圣人隐匿或远遁的年代，道貌岸然已然难能可贵。

　　张老师不摆谱，若果真被无视，也会对我们唠叨“你们可得学会摆谱啊”。我们有事打扰他，他先是嘟哝抱怨，之后就迅速地帮我们解决问题。对刚入学的学生提出较高的要求，至于我们能否做到，他是不较真的。师门聚会时习惯东拉西扯，从学术到新闻再到古今中外的文人逸事，一个话题没有任何过渡就跳到另一个话题。张老师常常提到某某老前辈的话：无论做啥，首先得有意思，然后才谈得上意义。这大概也是他的人生态度。

　　言多必失，多有冒犯，打住。

　　2017年11月1日 五道营

　　《研究生课程记》读后感(二)：5月10号的朋友圈（徐海敏）

　　老师的书已收到，前天电话中请求老师签名赠书，老师爽快答应了。张老师用“同门”二字，虽在师承上我们同出一师，但我没有“门”的感觉，着实不习惯。再者，跟从张老师上过短暂的课，内容虽也已模糊不记得了，但老师的写作风格、表达方式和生活态度对我影响很大，是我研究生在读期间真正的导师。我的第一篇微博是受了老师的启发和鼓励，有我名字的第一本书是老师带领学生的关照和支持。

　　阳光下轻轻翻开这本书，馆陶&美丽小镇的名字频频出现，老师已经把实践与文化哲学理论融汇贯通了。认真，本身就是一种严谨的态度。

　　有人说，哲学很难，那是因为很多人故意把水搅浑了，让人看不清；老师的文风看似随意，却有深厚功底，才能如此洋洋洒洒，写作就如同聊天一样，仿佛从文字里感受到聊天的语境和画面感。这的确需要功夫。

　　从宏观来看，目前还没有关于研究生如何培养的书，这是第一本。我的研究生在糊里糊涂中过了三年，没有系统看过书，甚至没有系统上过专业课，那时学的能留在脑子里的几乎所剩无几。《研究生课程记》可以弥补很多，读完之后，可以假装学的很系统，很有方法，很有收获，然后真的很有系统，很有方法，很有收获。

　　感恩老师！期待更多读者打开她时是愉快而灵动的！

　　《研究生课程记》读后感(三)：非感想的感想（吴科）

　　（只是想发一个图片版的文字。不料，总是收到提示，正文不能少于140字，否则连预览都不可能。于是，就有了图片下面的批注。）

　　批注：不期然地，收到这篇非感想的感想。写作是一件随心所欲的事情，作为读者，我们无法想象作者会写出什么，一如作为读者的我无法想象作为作者的我能写出什么一样。所以说，文字是即兴的、偶然的，写了也就写了，写完了也就写完了。

　　《研究生课程记》读后感(四)：由《研究生课程记》所想到的（黄仕成）

　　“总能做点有意义的事”，既是对立波老师的印象，又是《研究生课程记》这本书给我的感觉。作者与作品两者合一，说明了立波老师言行一致，犹如其《坐言起行录》一般所呈现的纯粹品质。

　　对于立波老师本人，我是在2013年夏季认识的，那时他到广州大学马克思主义学院开讲座，讲座的内容我记不大清楚了。但有两点我是大概记得的：一是那时立波老师讲到周易的卦，一是立波老师讲到他和导师一起散步聊天的美好经历。

　　2015年，我有幸到了人民大学读博士。这时还能在专业课里面听立波老师谈历史、谈文学、谈翻译，课上他好像有一种后现代的影子。活在在现代的环境下，他肯定知道自己的定位，自己的风格，要不然怎么会展现一点潇洒一点正经的混合体气息呢？后来，他赠送了我一本书：《坐言起行录》，我当时还写了一篇3000多字的读后感。现在回想起来，其实我至今还是没看懂，因为里面那些立体的民国印记所包含的历史感，始终是缺乏历史感的我难以感受的。所谓的读后感，也就是基于自己对立波老师的印象，表达了一下想法罢了。

　　又过了不久，立波老师又出版了一本乡村旅游之类的书。应当说这是他带着学生去河北一个以陶瓷出名的乡村调查，之后由学生写成读后感，在课堂交流、修改、完善而成的一本书。历史地理学、乡村旅游等等新的历史叙事方式，成为了这本书的一个特点。就在这本书前后，立波老师去很多地方，如贵州等，好像他在寻找一种东西，去乡村生态中寻找一些和生活有关的，像是帮助自己所擅长的历史哲学寻找一个归宿。可以说，这一点颇有开山采矿的勇气。而事实上，这些实践是有意义的，文化的力量确实随着他的脚步而转移，对他所到过的地方中的那些人有所触动。我说“总能做点有意义的事”中的“总能”，也大概如此。

　　《研究生课程记》大抵也延续了这种风格。著作以时间的方式诉说空间，以空间的方式定格时间，透过著作，可以看到一位60代生人的触角，可以感觉到一个活动的生命体的生成，其慢其快，其快乐其艰辛，其活力其疲惫，其轻松其紧张，尽展现其中。恰如与立波老师认识5年矣，时间流逝飞快，可以持之以恒地记录下来，其实是一件考验一个人意志力的事情，没有一定的执着，实难做到。而我要说的是，当作者把生活毫无修饰地摆上来，并以一种有意义于当下研究生教育发展的配方摆在桌面时，那些所谓被岁月所折磨的某一段过往，都已成为著作的灵魂，那些被现代所制造出的问题，都已成为著作的灵感来源。

　　捧着这本书，我能感受到作者的用心良苦，也能感受到立波老师在扉页上给我所留下“同门”两字的力量。“同门”表达了他对“我们”的定位。但我深知自己能力的不足，所以在看到“同门”二字的时候，我很自豪也很荣幸，但同时背后凉凉的，姑且看做伯父辈的一种的勉励。

　　捧着这本书，其实我更愿意把这著作看成一首诗，它诠释了一个鲜明的主题：每个人都有自己的生活正义。而它的魅力，是己求所能悟却一时难以所达的。这正是诗的力量，一如立波老师所追求的以及所著的。

　　《研究生课程记》读后感(五)：张婷：关于《研究生课程记》

　　张老师把写了一年半的《研究生课程记》发给我，让我帮忙打印成册，并提出了具体的要求。对细节的重视是张老师的一大特点。《研究生课程记》的内容，先前是有所披露的，张老师偶尔会把某天的内容发在“文之悦”群中，有时也会把一些篇章晒在微信“朋友圈”。这样，零零散散，我们多少看过一些，现在装订成册，就有了总体感。

　　相比较论文或者著作，张老师所写的这些东西无非是工作总结，只是老师的工作大多和讲授课程有关，所以就命名为“研究生课程记”了。老师们对于备课、讲课、培养学生都会有所思考，事后应当也都会有所总结，只不过大多数老师都是想想而已，充其量对自己的学生说说罢了，张老师则会把这些内容写出来，记下来。一个东西一旦被转化为文字，定型为文字，就成为一个独特的存在物。“研究生课程记”首要的价值，就在于它的罕见和稀有。经济学上的稀缺性，指的是在获得人们所需要的资源方面所存在的局限性，亦即资源的供给相对需求在数量上的不足。资源的稀缺性又划分为绝对稀缺和相对稀缺，绝对稀缺是指资源的总需求超过总供给，相对稀缺是指资源的总供给能够满足总需求，但分布不均衡会造成局部的稀缺，通常所说的稀缺性是相对稀缺。《研究生课程记》属于“绝对稀缺”，这样的作品实在是少之又少。

　　张老师最近几年很少写学术论文，不过，他建议我们每个月要花点时间翻阅期刊。他并不否认论著的必要性和重要性，只是，他自己是“想写啥就写点啥，能写啥就写点啥”，这是他的口头禅。前两年出版的《坐言起行录》，是他2007、2008、2009三年的博客结集，这个《研究生课程记》，也是他有意为之的，也是打算写三年。“总之，要做事情，无论大事还是小事，做事情就好”，这是他对我们学生的教导。《研究生课程记》应当属于他所说的“做事情”，就像他之前写博客一样，现在坚持写工作总结，这种毅力是值得我们学生效仿的。通过《研究生课程记》，可以看到张老师上了哪些课，课前、课中和课后有哪些投入；张老师对学生读书、思考和写作的指导，有怎样的一些特点；张老师除了校内的教学，除了对自己名下的学生的指导，还对外讲过哪些课，指导过哪些学生，等等。

　　《研究生课程记》作为一种记录，首先具有叙事的特点，什么时间，什么地点，跟什么人，讲述或交流什么事情。张老师经常说，叙事学、语言学、符号学和话语分析是人文学科的基本功。对于叙述，他是有考究的，明确干练而富有内涵，语义空间开阔，貌似简单，实则层次繁复。一篇只有一段，在一段中要谈好几件事情，好几个意思，那么，如何顺利地过渡和衔接，是需要技巧的。应当说，张老师对字、词、句、段、篇的把握是相当娴熟的。表达、表现乃至表演是他的旨趣所在，当然，“构建”这个词更合乎他的初衷。首先是谈一件具体的事情，原原本本地呈现出来，其次，这个事情并不只是一个事情，而是有代表性，映现出很多事情或某一类型的事情，进而言之，他希望呈现具体时空中的天空和大地、颜色和声音、坚韧和努力。

　　张老师作为一个哲学教授，无论多么信奉后现代，多么热衷小型叙事，他都不能不谈概念，甚至是总体性的思想。概念和思想是《研究生课程记》的根本所在。就此而言，故事只是表象，故事是在概念的构架中呈现出来的，反之亦然，概念是在故事的基座上透射出来的。只不过他反对抽象笼统地谈概念，他也不认为有什么纯粹的概念。反对、抵抗、拒斥和警惕意识形态，是张老师一以贯之的思想，“媚俗”是意识形态，“纯粹”也是意识形态，正是在这个意义上，他喜欢“讥讽与自我讥讽”。意识形态无所在不在，重要的是对此有所反思和敏感，特别是对自己言谈中的意识形态。张老师的文字不乏犀利，同时又饱含温情，小心翼翼，严谨细致，力求避免任何不经意间的冒犯和伤害。

　　《研究生课程记》究竟有多大的意思或意义，一方面因人而异，一方面有赖于历史的评价。从学生的角度来看，张老师是一个做事认真的人，对待工作勤勤恳恳、兢兢业业，《研究生课程记》就是例证。既有写实的价值，也有象征和符号意义，过一些年后，应当也有档案材料的价值。

　　2017年8月8日于校图书馆

　　补记：张老师提出把我暑期写的这篇读后感或者说随笔作为书的“跋”，我当然很乐意，本想做些补充，但一时没有更好的想法，只好维持原状。

　　2017年11月13日于校图书馆

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