[黑猩猩的政治]《黑猩猩的政治》读后感10篇

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　　《黑猩猩的政治》是一本由弗朗斯·德瓦尔著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：50.00元，页数：269，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《黑猩猩的政治》读后感(一)：当我们在说人类精神时，到底所指为何呢？

　　这是用通俗笔调写就的学术著作。一开始对此番阿纳姆黑猩猩群的研究方法和结论理解方面，有比较多的阐释和交代，在展示研究过程和结论的时候，多来自于自然观察得到的数据，加之辩证、联系的思考，对不确定的解释存疑，而不武断定论……都可见科学之严谨。

　　看这本书时正好经历了一个微信群很少见的天翻地覆的争吵和冲突，在我退群之前，已持续了三日。

　　当然我的退群，无论作为个体，还是群体内部一员，都未必是完全成熟的一种行为选择，但就当时的感受和想法水平而言，退出还是挺好的。

　　所以边经历人类群体中近乎歇斯底里的争吵，边阅读此书对黑猩猩政治的分析，就产生了奇妙的互文感，帮助我多了一些角度来看待人群中（包括自己）冲突、争吵、调解、劝慰等行为持续不停背后的原因和意义。

　　有意思的是，我觉得书里几个解释黑猩猩冲突的原因以及性别差异的分析，确实也适用于这次微信群事件。

　　此微信群成立于2014年冬末春初，一直有比较融洽、接纳、宽容的氛围，有时讨论时事观点，有时讨论心理健康应对，有人撒娇也有人吐槽。大约原先是几十人的规模，现在是270人左右。群友来去自如，不受限制。群规就是不能发语音，其他没有明令限制。中间也经历过十几次冲突，有的是因观点起争议，有的是当事人性格小小弱点所致，不过因为事后大家都会反思自己想法和行为，总的来说整个群是个能给自己提供养分，也互相提供养分的地方；在小冲突、反思、温和相待中，秩序井然。

　　前几日突然有新人被群友拉近群，言论奇特，并让人感到他很有攻击性。大约有十个左右的人先后对他表示了质疑。有支持者，但从数量上看，绝大多数人的态度是冲突：有一言不合退群、有约架、有质疑、有哭闹、有骂人、有讽刺、有迂回攻击等等。一时间，让我也惊讶于人和人之间的情感和联系可以波荡到如此强烈而广泛的程度了。

　　我发现每个人对这个新人的愤怒，都不尽相同，但归根结底，可以说是这个人触犯了他们内心似乎非常看重的某个理念。当然对我也是如此，所以一开始我也感到了受伤和被攻击，想要还击。后来，我表达自己的想法后，愤怒情绪少了，我渐渐可以旁观此人的言行，虽仍不顺眼，但觉得他很合自己逻辑。我对他的存在和性格特点，展开了一些富有逻辑的解释，自认为比较客观，也能较为从容地在这个争执不断的群体里继续待着。我认为情绪平和地继续在群里待着，就代表在一定程度上是能感知和守护自己的空间的；如果看不下去，选择“退群”的行为，其实已经感到自己“被迫”待在这个群里，即失去了自我空间了，尤其是一言不合就选择退群的行为，自我空间感已经受到了强烈的破坏和挤压。无论事情起因为何，实际上应该反思的都是自己的原因——怎么会感觉“被迫”而必须选择“离开”呢？如果不喜欢这样的关系和人，又同时和群里绝大部分人有比较熟悉和亲近的关系，那么静静看着，或者关掉群，不做过多的卷入，才是我认为比较和谐的自身状态。所以我也尽力把这个理念，委婉地向大家表示，但是我当然不能说“你们的行为已经开始有些没有理智、歇斯底里了，这样其实在他面前，是你们的弱点在展露无疑”，毕竟不少人是我比较熟悉和感觉亲切的。我“只能”“帮助”（自认为）大家看到，大家都在愤怒什么？一个个反馈给他们，并且说，这不是小船求生，相信每个人都可以找到自己的空间。

　　实际上反思这个过程中每个人的行为，以及我自己后来因为“厌倦”往复的冲突，“看不下去”熟悉的人失去体面，而也选择“退群”的行为（我也看不到自我空间感了——我的劝解是否对熟悉的关系造成影响，看来是很大原因），都可以用黑猩猩冲突的原因、性别差异等来解释：

　　1、权力或说影响力的吸引和争夺

　　其实无论是新人缺乏感情色彩地对本群的批判、他的价值观输出、群友的争执、群友支持谁不支持谁的言论、我调解和劝慰的行为，都不过是要施加影响力于他人。但就像书里说的，人类社会有有关“权力”的禁忌——我们不会谈论权力，我们只会谈论其他人，而说到自己时，就会认为（多数是无意识地）自己肩负重任，以剥夺别人决定的方式帮助别人。

　　因此，争执过程中会带来受挫感，因为争执后说服对方仿佛是个既定目的，是影响力施加的目的，所以当目的无法达成，便带来受挫感，并可能由此推动又一轮的争执。人类大多时候用语言表示冲突、进行战争。

　　2、对熟悉者的支持和同情

　　新人介入了这个群，但对群原先的情感氛围一上来就看得一文不值，贬低得一无是处，口诛笔伐的时候完全没有一点点“希望了解和沟通”的信号表示。这对原先存在了两年且情感上在某些方面有较强互相依赖感的、彼此熟悉的群友来说，无疑是种情感上的共同伤害，即，有人攻击A的时候，B能较容易地感到仿佛自己被攻击，容易对A产生同情和支持。

　　当新人出现时，并不是没有支持者，但他的支持者，多数并不常活跃于这个平台，熟悉度较低。

　　3、尤其是雌性（群里大多是女性，长期活跃的男性为1~3个）倾向于避免竞争，因为稳定符合大家的利益

　　有人表示要把他踢出去，有人以团队归属感，攻击此人，某种角度看都是倾向于避免冲突的表现，因为良好的秩序、融洽的氛围、趋同的价值观，符合大家的利益——维系这个平台的安稳。

　　4、以慷慨行为作为获得作为回报的支持和尊敬

　　对新人支持的人中，也有与群友熟悉度较高的。他对新人的支持，不可不谓是种慷慨行为了。当然也就很快得到了新人的肯定。

　　总的来说，我几乎可以断定，在这次微信群事件中，没有人比其他人更高尚，所有人，包括我自己，都怀有“私利”。那么回看当时紧握人性观大旗的各个面相，就觉得，人类确实可笑愚蠢了（当然包括羞愧的我自己）。并不是说，斗争可笑，而是，当以站在某个自认为美好正确的制高点去批判别人的时候，没有觉察到自己的私利，似乎比知道但隐瞒自己的私利或明显地表露自己的意图的人——从自我认识的角度（人类一直以此自我标榜）——要显得更幼稚和可笑（当然，也是单纯所致）。

　　作者说，他相信在技能使用方面，人类优于黑猩猩，但在政治谋略方面，他无法确定。这次微信群事件，也让我有类似的不确定感。当我们自以为在做一些具有人类精神的事情的时候，其实很可能只是作为政治动物的一个无意识反应而已，但可能正会因为对人类精神的过高的信仰，而忽略了很多可以好好发挥和练习政治活动技能的机会，由此在谨慎谋略方面最终可能还不如黑猩猩的能力，而又以此反而作为人类具有高尚精神的证据（以上的“政治”都是宽泛含义下的）。

　　正是这样一个循环，让我有些心惊胆战，似乎对整个存在感和存在意义都有些许迷茫了呢。人类为什么称为“人类”，而动物还只是“动物”？当我们在说人类精神时，到底所指为何呢？值得了解和思考……

　　观点偏颇之处还请赐教。

　　《黑猩猩的政治》读后感(二)：猿星崛起之可能

　　看了这本书触动最大的不单纯是黑猩猩个体之间复杂的互动模式，更是因为关在动物园让其个体间的互动模式产生了演化。书里也提到了，这个动物园中的组织模式是和自然界中黑猩猩的组织模式完全不同的。这种组织模式是比自然界中猩猩更紧密聚集的一种模式，是无处不在的演化的结果。顺便联想一下《猿星崛起》里的剧情由此显得更为合理。

　　最后黑猩猩是一面了解人类的镜子。有两个角度可以增进对人的了解

　　1、人类生活（历史）因为太多利益以及更复杂的隐藏策略导致并不容易被直接观察并求证，看猩猩反而把一些平时隐藏的模式直接曝光可供参考；

　　2、人在观察黑猩猩行为时投射的和自己熟知行为的模式。（解读出的信息其实也部分反映了解毒着的思维模式）

　　《黑猩猩的政治》读后感(三)：黑猩猩的连横合纵

　　黑猩猩的连横合纵

　　文/小暴萍

　　人类一直自诩与其他动物有着本质的区别，并孜孜不倦地寻找自己独特性的终极证据。人类是唯一会制造和使用工具的动物吗？不，黑猩猩会摘取合适的树枝来探入蚁穴获取白蚁。人类是唯一能用符号语言进行交流的动物吗？不，当猿类学会美国手语之后，它们会把这门“语言”教给同伴，并用它作为交流工具。

　　人类曾以为食肉性是自己在灵长类中的独特性，知道观察到黑猩猩捕捉猴子，并撕裂生吃。人类曾以为自己是唯一一种会残杀同伴的灵长类，直到记录到黑猩猩群落之间为了争夺领地而浴血奋战。甚至，黑猩猩还有自我意识，能够在镜子中认出自己的影像。

　　在弗朗斯▪德瓦尔的《黑猩猩的政治：猿类社会的权利与性》一书中，黑猩猩来自荷兰阿纳姆动物园的黑猩猩圈养与繁育基地，这个基地将黑猩猩的观察与研究推到了一个前所未有的高度。与野生的黑猩猩相比，这里的黑猩猩无需觅食，因此社会生活大大得到强化。

　　人类爱看“三个女人一台戏”，而在黑猩猩的社会中，只要三个雄性就能上演一场连横合纵的政治阴谋和权力斗争。耶罗恩、鲁伊特、尼基便是其中的大阴谋家。

　　耶罗恩当上雄1号时，他拥有群内3/4的交配权，除去不受欢迎的年轻雌性，他的性特权几乎达到100%。与权力相匹配，他必须维护群内成员的和平，在黑猩猩打架时，他总是支持弱势群体。

　　年轻力壮的鲁伊特野心勃勃，为了当上雄1号，他公然挑拨耶罗恩和雌黑猩猩的关系。在尼基的帮助下，他成功将耶罗恩孤立了，并一举击败了对手。成为雄1号之后，鲁伊特为了巩固地位，一方面花许多时间为雌黑猩猩打理毛发，陪她们的孩子玩耍，并极力维护群内的公正；另一方面，他想方设法不让耶罗恩和尼基靠近。因为鲁伊特深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，所以要争取雌黑猩猩的支持；而出于“生于忧患，死于安乐”的绸缪，他必须阻止两个雄性结成同盟。

　　但是，百密难免一疏，年青而强壮的尼基与耶罗恩果真结成联盟，将鲁伊特从雄1号的位置上赶下来。实际上，早在鲁伊特争权时，尼基就趁机坐上雄2号的位置，这次再升一级似乎也在情理之中。不过，这次换领导，对雌黑猩猩来说并不是拥护，而是害怕他的铁拳。在心理认同上，雌黑猩猩更加尊重老领导耶罗恩，这也是他和尼基合作背后的利益驱动。对这只老狐狸来说，换个嫩一点的对手，对他偷偷弄权更有好处。于是，他既保持和尼基的联盟来震慑鲁伊特，又不时和鲁伊特搞好关系以让尼基产生危机感，从而提升自己的重要性。

　　除了政治斗争，其实黑猩猩是及其热爱和平的。哪怕两个对手在一刻钟前还打得难分难舍，片刻之后，他们便会紧紧相拥，给彼此一个响吻，然后坐下来相互梳理毛发。如果两只雄性的关系实在闹得太僵了，没有一方愿意伸手表示和解，那么就会有雌黑猩猩来帮助双方放下芥蒂。

　　雌性在雄黑猩猩的争权过程中发挥重大的作用。在一群雌黑猩猩的抵抗中，一只再强的雄性想要挑战雄1号的位置都是不可能的，因为这就等于和整个群体作战。雌黑猩猩之间也有等级差异，不过她们并不像雄性那样争权。

　　黑猩猩身上最值得人类反思的品质就是爱护妇女和儿童。雄黑猩猩有锋利的犬牙，但是如果打架的对手是雌性，他是不会使用犬牙的。小黑猩猩喜欢打断母亲的交配，有一个淘气鬼甚至咬了雄1号的下体，但是他依然得到了宽容。另外，黑猩猩在获得食物时，除了拿走自己有限的份额后，剩下的就会慷慨地分给同伴。

　　正因为如此，作者才说贪婪、自私、残暴并非动物的本性，而是人的社会性。而人类所宣称的文明，果真是人类所特有的吗？

　　《黑猩猩的政治》读后感(四)：你和黑猩猩有多大区别？

　　复习《黑猩猩的政治》抑制不住要记录一些有趣的知识，作者德瓦尔在书中“除了偶然的暗示，尽量避免与人类的政治作直接的对比”，因为与黑猩猩相似的人类种种表现是显而易见的。我截取了其中一些有意思的片段，也许会让人感到毛骨悚然，或者乐不可支。

　　1、狡猾的年轻人

　　Dandy是动物园里年轻的雄性，体型只有Nikkie一半，而且没有母亲，在群落里显然是弱者。

　　管理员们在动物园里藏了一些柚子，所有黑猩猩都知道这件事，因为看见了管理员装满水果的框子到场地上，出来的时候带的是空的框子。在他们被放出来的时候，所有黑猩猩都在疯狂寻找但没有成功。Dandy也从埋藏的地点路过，但没有表现出任何异样。

　　当天下午大家在太阳底下睡觉的时候，Dandy站起来飞奔到埋藏地点独自吃起柚子。这种社会意识和谋略简直让人惊呆了。

　　这似乎让人想起了影视剧中经常出现的狡诈年轻人（孩子）的形象，比如小李飞刀里林诗音的儿子龙小云，刘德华主演《龙在边缘》里的谭耀文。

　　2、取笑残疾人的小孩子

　　Krom是只身体残疾的雌性黑猩猩，她身体扭曲走路弓着背，而且是聋子。她走路的时候一瘸一拐，群落里的小孩子们会排成一列纵列，个个都模仿Krom的姿态行走。

　　雄性黑猩猩受伤期间（比如有一只曾经手掌受伤不得不用手腕行走）也会被小孩子模仿。不过成年黑猩猩对小孩子是比较宽容的（万一是自己儿子呢？黑猩猩并不知道谁是自己爸爸谁是自己儿子）。

　　这种熊孩子的娱乐方式在人类身上也非常常见，如果没有家长的正确引导，可以想象熊孩子会产生什么样的价值观。

　　3、虚张声势

　　黑猩猩不落中的No.1看起来会比其他雄性黑猩猩大很多，这是因为领袖在占据统治地位起见，他的毛发总是竖立的。不仅如此，走路的时候也总是迈着一种【缓慢而稳重的夸张的步伐】。这个情节让我印象非常深刻，因为本科时期有若干隔壁班的同学就是高度符合这种情形，虽然他们并不是领袖。

　　雄性黑猩猩之间的冲突是从武力炫示开始，但在Luit和Nikkie的斗争中发现：他们在互相之间装作比谁都勇敢，但一旦离开对方视线，马上表现出了明确的害怕特征。Luit在一次听到挑衅的叫声后露出了牙齿（害怕的表现），他立即用手遮嘴并强行把嘴唇合并，然后才转过身去。作者惊叹“我简直不敢相信自己的眼睛”。

　　4、失去权力后的领袖

　　Yeroen被Luit击败失去领袖位置前后，会成天带着一种演戏意识让自己像一只烂苹果一样从树上掉下来，然后在地上到处打滚，一边尖叫一边乱踢，对雌性哀嚎，渴望得到她们的抚慰。

　　在作者德瓦尔的另一本书《猿形毕露》中，提到了水门事件后的尼克松，扑在别人怀里像婴儿一样痛哭……

　　5、女性为何不能成为领袖？

　　在Yeroen、Luit、Nikkie等成年雄性黑猩猩被引进阿纳姆动物园之前，Mama是群落中的首领，她是一枚体格健壮的雌性。而在那三位壮汉引进之后，形势也没有立即改变，那三只雄性一直被Mama威胁恐吓，总是被吓得腹泻和呕吐。

　　Mama的统治堪称暴政，每周都有一只黑猩猩被她殴打受伤隔离治疗，她表现中极强的攻击性。在后来政权转移后新的领袖Yeroen明显则不会做的太过分，总是处于干预冲突保护弱者的位置，而尽可能少地以个人恩怨的立场干涉冲突。

　　书中说“Yeroen的权力上升实在是一种解脱，从这场权力更迭中获益更多的是那些地位最低的个体”。

　　可见雌性黑猩猩在生物性上可能缺乏成为领袖维护社会公平的素养，总是在意个人恩怨。

　　另外雌性黑猩猩虽然发生的武力冲突很少，但每次都是在毫无预警的情况下突然爆发出来，不像雄性黑猩猩会有几分钟的预热过程（这时候另一方通过问候、护理毛皮等手段可以抚慰对方情绪，避免冲突升级）。

　　而且雌性黑猩猩之间发生冲突之前很难看出征兆，冲突之后很难和解，而雄性冲突之后立即和解则习以为常。

　　如果把以上“雄性黑猩猩”改成“男性”，“雌性黑猩猩”改成“女性”，似乎也并不违和？

　　6、公然戴绿帽挑衅

　　Luit在夺取Yeroen领袖位置的一个标志性阶段，就是公然在Yeroen面前与雌性黑猩猩Spin交配，显然这是故意让Yeroen看见的，但Yeroen年老体衰没有干涉能力，他只能装作什么都没看见，还转过身背对他们。领袖最大的意义就是垄断群落里的交配资源，Yeroen在这一刻大概已经算是丧失领袖资格了。

　　《风云》里雄霸激起聂人王战斗情绪的方式就是把他的妻子颜盈搂入怀里秀恩爱，聂风的爸爸就这样被戴绿帽还丧生于凌云窟（原著中是被断浪杀死）。

　　7、保护弱者

　　Roosje这只交由雌性黑猩猩Gorilla抚养的婴儿，虽然是部落中的Krom生的，但由于她没有抚养能力于是被人工抚养了一段时间，并训练Gorilla用奶瓶喂Roosje，在Gorilla已经被训练好之后她俩一起呗放回动物园。

　　这时Roosje像是外来的孩子，这是件危险的事情，杀婴在动物界中非常常见。对当时的雄性领袖Nikkie而言，这个婴儿明显不是他的孩子，所以他有生物性上的动力杀死Roosje。

　　而另两只成年雄性Yeroen和Luit，在Nikkie靠近Roosje的时候，肩并肩站在一起拦住了Nikkie，而Yeroen和Luit是死对头。Nikkie想要逼近但他俩毫不避让，只能悻悻离开。

　　在统治者面前，这两位雄性选择了挺身而出保护弱者。

　　这种表现在人类中出现的频率有多少呢？在强权欺凌弱小时，多少人是选择了谄媚强者，争着在弱者身上踩上几脚，表明自己的忠心，或者宣示“我也是赵家人”？

　　我还是欣赏挺身而出的人。

　　发在公众号上的文章地址：

　　https://mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzAwNjE5Njc1NQ==&mid=2649597763&idx=1&sn=5901fdc905baf6b224d7e12c8009aefb&scene=1&srcid=0520EUkg2QFeCtAhKk1QM5kS&key=f5c31ae61525f82e61acbc986a90eaef3d02e0f86a6cc9876daee98ec6dcbc3d9822279fc7dbea901d29bedd0a3c92c3&ascene=0&uin=MjAyNjA0MDAxMg%3D%3D&devicetype=iMac+MacBookPro11%2C4+OSX+OSX+10.11.4+build(15E65)&version=11020201&pass_ticket=sfoBds1L%2BYrvzggjzGibTBiHL19V7tLbka7io7s4XZ5hnrknkOwHASsJlYuxIgNY

　　《黑猩猩的政治》读后感(五)：猿类社会中的权力与性

　　权力与性，是人类永恒的话题。托马斯•霍布斯曾说过，我认为，所有的人类都具有一种普遍倾向，一种持续不断、永不停息、前仆后继、至死方休的权力欲望。而性作为人类繁衍的重要方式，不仅冠以心理学、社会学或者其他学科的名义长登学术研究高榜，也常是村夫野妇们茶余饭后最津津乐道的话题。人类最爱用来缓解生活压力的笑话相声中，性占据着绝对的位置，君不见一本《笑林广记》，一半都是黄段子！甚至权力，也根本无法摆脱性的影子。权力和性交缠一起，便组成了政治。

　　人类对自身研究总有着各种各样的局限，可能因为自身的傲慢，也可能来自社会结构中的压力，让我们无法如卢梭所言真正回到原始人状态，来观察真正的自我。但幸好我们有着不少灵长类的兄弟姐妹，黑猩猩作为和人类最相近的物种，引发了人类无限的兴趣，他们的生活，是我们能观察到的最接近原始人的生活。

　　黑猩猩同人类一样，是高度社会化的动物。有社会就有等级，我们可以观察到雄猩猩对权力的无限渴望和在阶层中不断向上攀登的抱负。在这过程中，个体的体力强势会发挥着绝对优势，一个在青春期迅速获得力量的黑猩猩可以凭借体力压倒老牌的领袖。然而如果个体光凭体力就能决定社会地位就不是一个高度社会化的群体，社会化必须要有个体之间的互相影响。互相影响便意味着存在政治。老牌领袖会凭借着他的经验和智慧获得更强大的力量来源——社会的力量。这种经验和智慧不妨称之为政治经验和政治智慧。

　　社会的力量可以是另一个充满雄心和力量的雄猩猩，但令人吃惊的是，这种力量更主要的来自占数量上占绝对优势的雌猩猩，一般来说，雌性个体的力量无法与雄性相比，但是来自于她们的支持却是不可忽视的。任何一个雄猩猩想要占据一个长久的领袖地位，那他必须要获得雌猩猩们长久的支持。雄猩猩们为了获得同伴的支持会采取联盟的手段，也会采取离间的手段，还会采取贿赂的手段，这些手段在我们人类看来是如此的熟悉，以致即便很多人反对用人类的心理揣度动物，熟悉黑猩猩们的灵长类动物学家们还是情不自禁地将人类词汇冠在黑猩猩头上并坚信自己的判断没有错误。

　　在权力下，高等级黑猩猩们所享有的特权是来自其他黑猩猩的尊敬，这种尊敬会展现为来自一方的臣服式问候。在食物充足的阿纳姆动物园，对于黑猩猩而言最具有实际意义的特权便是性特权，雄一号拥有性自由，可以在公开场合优先与具有性魅力（发情期）的雌猩猩交配，而其他雄猩猩不得不要避开雄一号，当然他们也可以采用联盟或其他政治手段迫使雄一号对他们的行为视而不见，即便老大也不是永远一猩说了算。

　　然而雄一号们必须要承担责任，这种责任也是我们人类所熟悉的，那就是对弱者的扶持、对公平的维护。凡是一个领袖不能保护他的臣民，那么很快他就会失去来自臣民的支持，从而就会失去他的地位。一个对领袖的挑战者，很可能会从攻击受领袖保护着的弱者开始着手，而领袖如果无法保护受他保护的人，那么挑战者就会成功。如果一个黑猩猩夺得领袖的地位，面对争斗，那他可能就不会再像以前一样坚定地支持自己的亲密伙伴，而会选择偏向弱势一方。

　　震荡之后的黑猩猩社会终究会回到一种有秩序的平衡状态。平衡还会被打破，打破后继续重建。在这么一个社会前，作为观察者的人类，不得不认同这一点：政治的根比人类更古老。《黑猩猩的政治》一书是美国新进国会议员的必读书目之一，其中的政治智慧其实无出于我们所能学到的种种来自古老典籍的智慧，然而让我们叹服的是本书以一种严谨的学术态度向我们展现了可能是人类最基本的需求与行为——政治。

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