被取消学籍可以高考吗_《被颠覆的文明》的读后感10篇

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　　《被颠覆的文明》是一本由边芹著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：273，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《被颠覆的文明》读后感(一)：泛军事化时代的兵家圣典

　　作者：钱治平

　　在人类的历史上，所有的技术进步都会很快甚至首先应用到军事上，这是一条重要的历史经验。读了学者边芹的新作：《被颠覆的文明：我们怎么会落到这一步》，我相信，凡是阅读了该书并理解其内容的读者，都会认可该书称得上是泛军事化时代的兵家圣典。

　　为什么说人类已经进入了泛军事化时代？在第一次工业革命以前，人类的进步相对工业时代以后，进步是缓慢的，无论在自然科学领域，还是社会科学领域。随着工业时代的到来，人类社会的生产力一直突飞猛进，社会形态发生巨大变化，这极大地触发了人类在政治经济学、心理学、传播学等社会科学领域的发展。根据历史经验，这些发展也必然会被运用到军事领域，导致了军事手段的重大变化。这种变化，可以达到使思想上仍然停留在传统军事时代的人们察觉不到战争已经在进行，甚至失败了都找不到根本原因。这非常像魔术，明明是假的，做的跟真的一样，如果事先不知道人世间有魔术这么一回事，那么观众会怎样认为呢？

　　西欧几个沿海国家，五百年前，穷的叮当响，要啥没啥，秉着海盗传统，先是闯到非洲，发现非洲的社会组织还不及他们，于是做起强盗买卖。这种买卖一开始就比较成功，于是刺激了这些强盗把这种买卖扩展到印度、加勒比海、北美洲、南美洲、澳洲等等世界各地，最后还扩展到中国。这些就是西方五百年之久的殖民历史，到今天，那面黑色大旗仍然高高飘扬，不过西方强盗们并不把这一点挂在嘴边。强盗们殖民获得的巨量财富，刺激了他们在各个方面的发展，不仅在自然科学领域，也在社会科学领域。毫无疑问，所有的发展都会被殖民者们应用到对外掠夺上。对于强盗们而言，泛军事化时代早就到来了，他们一直在做，在偷偷摸摸地做着——对被掠夺者而言。

　　在这个泛军事化时代，我把军事斗争分为两块：传统军事领域和非传统军事领域。请注意，我这里说的非传统军事领域可不是西方说的非传统作战。我说的非传统军事领域，是战争已经扩展到政治学说、舆论导向、艺术领域、娱乐表演等等几乎涵盖了传统军事领域以外所有的领域，甚至可以说，在这个泛军事化时代，人类所有领域都变成了军事领域，都存在着或明或暗的各种各样的争夺。泛军事化时代，战败一方大都未意识到非传统军事领域的存在，从战争伊始，就向战胜一方大量输送财富，就像边芹说的那样：给人家当了奴隶，却有主人的感觉。《被颠覆的文明：我们怎么会落到这一步》就是专门论述在泛军事化时代的非传统军事领域里西方是如何作战的。该书从理论解析到案例剖析，抽丝剥茧，令人叹为观止，当然，同时也让中国读者感到深深地痛，彻骨的凉。

　　在泛军事化时代里，传统军事领域和非传统军事领域分别对应着两个体系的较量：工业体系和话语体系。这两百年来，中国人一直在第一个体系里挣扎，却不清楚话语体系的存在更不知道是如何作战的。这两百年中也有一段时间例外，就是毛泽东时代，中国不自觉的在该领域里进行了针锋相对的斗争，这也就是为什么作者在该书中多次为毛泽东惊叹的原因。这两大体系之间，既相互联系，又相互区别。工业体系是基础，但是工业体系对应的传统军事领域斗争，不能替代话语体系对应的非传统军事领域斗争。意识到话语体系斗争的存在，意识到如何在非传统军事领域斗争，中国才真正有可能崛起，否则，不仅仅是连门儿都没有摸着，甚至是欢快地甩开大步迈向地狱。

　　真是巾帼不让须眉，作者边芹是位女性，我相信，人们很快会认识到，自鸦片战争以来，她是把西方看得最清楚最透彻的中国人（自然也是上了西方黑名单的人）。在对西方的认识上，她与胡适、龙应台相比，绝对是金银珠宝与**的差别。 我认为，中国政府的官员们、军队里从将军到班长、在校高中生和大学生，等等，大家都应该来读一读。这本书印刷两百万册都不算多。不过，看到该书的扉页上注明只印了八千册，我的心凉了。

　　草民 2014年2月3日

　　《被颠覆的文明》读后感(二)：把颠倒的历史观再颠倒过来

　　作者：丁一凡

　　【核心提示】边芹在海外生活了多年，最近发表的《被颠覆的文明:我们怎么会落到这一步》一书，提供了分析中国及西方软实力的另一种视角。边芹分析了西方国家培养自己软实力的各种细节，让读者明白了这些“软实力”是如何产生的。

　　随着中国经济实力的增长，有关中国软实力跟不上硬实力增长的辩论也与日俱增。国内舆论关注的是中国的话语体系如何才能被外国人理解;而国际舆论则把人们的注意力有意往制度方面引导。各种讨论的话外音似乎在说，中国政治改革如果不向“民主化”方向发展，偏离普世价值的方向，就不会有更大的吸引力，其软实力就远远跟不上其硬实力。边芹在海外生活了多年，最近发表的《被颠覆的文明:我们怎么会落到这一步》一书，提供了分析中国及西方软实力的另一种视角。边芹分析了西方国家培养自己软实力的各种细节，让读者明白了这些“软实力”是如何产生的。

　　边芹通过分析西方的电影和一些文化表演来表明，西方国家中各种文化表演形式的主题都不是那么中立的，是经过精心挑选的，不符合某种历史解释的不会被选中。久而久之，当中国等发展中国家里的那些 “聪明人”明白了这种淘汰制度的精髓，就故意去迎合这些形式。他们获奖，得到奖金，成为本国国民令人羡慕的人物，再引导更多的人去模仿。

　　边芹还证明，西方国家里各种博物馆展览的主题安排也不是无意，也都是要让人们相信，历史是线性发展的，而他们永远代表着人类文明发展的方向。其余的文明，如果不朝这一方向发展，是没有什么希望的。

　　像有一只看不见的无形的手，在背后操纵着文化这个看似中立的东西。最后，这一切都演化成对不同文明的人种优劣与否的一种说明，非西方文明就成了劣等文明。那么，不符合西方规范的就成了素质问题。中国人素质不高似乎成了贬低中华文明的最常见用语，也成了中国不发达的最根本道理。“落后就要挨打”成了为强盗打人辩护的最有力的解释。

　　当这些道德取向和价值判断在潜移默化中渗透到中国文化中时，我们只能通过别人的眼睛来看自己，最后变得越看越觉得自己丑陋。边芹痛心疾首地惊呼，西方人设计了一场针对中国人的自我意识歼灭战，最终这场自我意识歼灭战却由某些中国人来实施，这不能不说是中国的悲哀。中国有些自我意识为精英的人，以抛弃中国国籍为荣，以到外国移民为荣，然而，却离不开中国这个大市场。这不能不说是莫大的讽刺。

　　认真分析起来，边芹说的这些现象也有中国独特的历史背景。

　　中国的现代史是一场时空巨大的革命历史。从新文化运动开始的革命时期的意识形态有意无意地放大了对中国传统的批判，放大了对西方世界的憧憬。走在社会运动前列的中国知识分子不可能不受这一时期意识形态的影响。文革结束后，改革开放也是为了改革自己制度中的障碍。因此，丑化中国的传统、强化对西方发达国家的美丽幻想在改革开放中自然成为主流。

　　此外，使得中国社会中有许多人自觉地为西方人设计的这场自我意识歼灭战服务的原因还有几个:一、贪婪，它使一些中国人自觉地要替别人作嫁衣裳，因为可以获得私利。二、懒惰，它使我们一些在广义的媒体工作的民众把别人的东西简单翻译一下就搬了过来。三、不明事理还十分自负。中国文化传统以儒家的道德判断为首。最有名的无外乎“已所不欲，勿施于人”，不愿对别人实施阴损坏招，甚至不愿想象别人会设陷阱害自己。这种传统被推而广之，产生出一种“镜像”效应，某些中国人会按自己的逻辑去想象别人，认为别人一定会像自己这样行事。这种“以已度人”的看法有时被西方人笑话为“天真”。

　　其实，西方世界不乏客观分析中国之人。有些人不但指出了中国与西方世界的差异，甚至指出了中华文明如何影响到了西方，影响到了西方近代的发展。比如，李约瑟(Joseph Needham)的《中国科技史》就说明了，除了中华文明的四大发明对人类的进步做出了重大贡献外，从欧洲农业生产的进步到欧洲骑士文化的发展都离不开从中国传过去的一些技术。又比如，艾田浦(Rene Etiemble)的《中国之欧洲》从思想层面解释了，欧洲传教士从中国发往欧洲的通信如何影响了欧洲启蒙运动的思想家们，而启蒙运动的思想家们又如何通过介绍中国的社会治理制度影响了欧洲的现代化进程。再比如，约翰·霍布森的(John Hobson)《西方文明的东方起源》说明了，欧洲人是在19世纪殖民化运动的初期，创造出了西方文明是从希腊、罗马文明独立发展过来的“神话”，抹杀了包括中国文明在内的东方文明对西方文明发展的贡献。这些“文化发明”就是为了替欧洲人的殖民主义运动找到一个借口，说明他们的殖民主义是一种文明的扩张，而不仅仅是资本和利益的扩张。这些客观的分析被控制西方国家主流意识形态的那只“看不见的手”紧紧压抑着。我们该做的，就是想办法把这些客观分析再传到西方去，让大墙后面的民众意识到，他们所熟悉的历史是被篡改了的历史。

　　我们一定要把颠倒的历史观再颠倒过来。我们必须树立对中华文化的自信，才能真正树立对中国选择的道路、中国选择的理论和中国选择的制度的自信。

　　《被颠覆的文明》读后感(三)：基督教文明就是这样

　　看了本书，印证了自己多年的一些想法，可以说作者认识深刻，虽然看起来文字由偏颇的嫌疑，但大部分还符合实际情况。因为基督教文明确实如此。

　　本人出生在基督教家庭，曾经是教徒。基督教对人的划分十分清楚：教徒和非教徒。

　　在教徒中，因为有个共同的父亲，上帝，所以大家都是兄弟姐妹，一家人，可以非常团结，一致对外，因为以家庭为单位就是有排外的性质。

　　所以，，他们可以说，，中国人一盘散沙，那当然，你们都是一家人，对外人来说就是散沙，这没什么好说的。所有关于中国人的素质攻击基本都来源于此。

　　而基于一神教的文化，使他们基本不可能与别的宗教和平相处。不是说表面要互相攻击，从根子上无法和无神论者共存。

　　这是人类世界的悲哀！

　　《被颠覆的文明》读后感(四)：让人看到除金融、军事以外的心理细节战场

　　自《货币战争》以来，就对西方的暗中操作有了强烈的关注，

　　虽然无形，但可感觉至深。

　　《高盛不可能教给你的事》，讲明了金融要学盎格鲁撒克逊人的规则制定，也起到颠覆认识作用。

　　后来从何新、卢麒元开始，共济会浮出水面，其在各种领域的进攻，只让人觉得无形而重大，但不知从何而来。

　　但时寒冰说过，利益背后是目标，目标背后是欲望。因此，肯定存在一个操纵者，只是我们不知是谁。

　　刘军洛提到过，国内有一些价值观破坏者在影响是非黑白，篡改人心的争执。只不过由于国人穷，无意识，不知道背后的大战略，茫然而盲目。

　　边芹这本书以及谁在导演世界，让人看得更清楚。

　　是有那么一个集团，通过广告，混淆视听，夺取话语权，科技优势，廉价物品，以及制造的人为的分离概念，让绝大数想出国的人艳羡西方，享受个人的权利，并舍弃自己的祖国。

　　因此，我们已经处于被心理殖民的阶段。

　　但这些前贤，已经做出了巨大的努力以及长久不断的探索。

　　因此，作为我们一般人是否破除西方无限的美好的遐想，为自己的祖国去奋斗，去改正，找回失落的精神源泉与价值铁锚。

　　奋斗，并警惕，找回真实，做真正的人，为了同胞、中国文化以及后代的生存，才是最大数人觉醒的目的。

　　展开外国软实力的无名秘籍，让人真正的知道所呈现的纸质、影像是有用心的误导。

　　才能让我们自己建立标准，并按自己的规则做事，自由。

　　《被颠覆的文明》读后感(五)：多些边芹这样有独立精神和独立思考能力的女子

　　在观察者网上读到了边芹女士的专栏，她的观点尤为鲜明的直击问题，不是观点多么深刻，而是观点足够清醒，有着最为难得的独立精神和独立思考能力。在现在的话语体系下，一位女性知识分子能有这些独立的认识并能坚持说出这些认识，真是难能可贵。我要说的正是女性群体，在被推上前台或者自己走上前台的够思想水准的几乎难于见到，就我的阅读面和见世面而言我不能不把她放到最为醒目的位置上。在流行的小清新文艺范公知愤青这个话语体系内，我要引用微博上染香的一句话，公知不是一类人，而是一种病，这是最刺透的总结。这是一个阉割的话语体系，自觉地不自觉的去阉割别人或者被别人阉割。我愿意向遇到的所有女性（男性已有足够多的榜样和这样的独立意识）推荐这个人这本书，如果她们想找到一个参照想找到一面镜子或者想找到一种激励，那么还有谁是比她更好的选择呢？我推荐她，我甚至把接不接受她看成是我区分女性的一种直接的称量。

　　《被颠覆的文明》读后感(六)：我们没有落到“这一步”

　　朋友递给我旅法作家边芹的评论集《被颠覆的文明——我们怎么会落到这一步》，说自己读得很不爽，勉强读完。我读了，也不是滋味，不是文笔不好，只因为嗅到了某种气味。

　　什么气味？尽管作者在法国留学和工作了许多年，但我觉得她的视角、心态乃至语言，都和祥林嫂差不多。

　　从书名可以看出，她认为中国的文明已经被颠覆了，我们已经“落到”了很悲惨的“一步”。这便是她整个论述的前提和出发点。

　　这样的立论未免武断。我们国家正跃为即将超过美国的经济大国，中华文明作为世界最悠久的文明也在新的历史时期光彩熠熠。中国人在世界上牛着，怎么就被“颠覆”了呢？作者的观点是，中国在明的战场捷报频传，可是在暗的战场，即精神战线，却不进反退，丢盔卸甲，从丢失对文明的“审美权”开始，一步步被劫走了“历史解释权”，乃至对精神境界进行界定的“道义权”，终至失去了信仰。

　　如果光读到这些，我觉得作者还是道出了部分事实。因为中国“软实力”欠缺的历史缘由，我们在许多文化领域里，确实没有树立和我国国力匹配的地位。诺贝尔奖项，除文学奖外，没有一个得主。电影、戏剧等权威比赛都在海外。国际知名的文化和学术大师为数稀少。有分量有影响的理论学说缺乏。许多中国人有“移民情结”，觉得“外国的月亮”更圆。

　　问题是边芹认为造成这些现象的根本原因是因为存在着一个“西方统治集团”（不是比喻，而是实实在在的存在），力图并且正在实施操纵世界、导演世界，颠覆他文明，最终征服全世界。

　　读到这里，我大吃一惊！真有此“统治集团”？它驻扎在何处？隶属于中情局还是五角大楼？何分支？何成员？……作者絮絮叨叨，半天也没有说出一个读者想了解的答案。

　　忽然就想起童年的事情。那时候跌了一跤，大人就会“指责”石头，说是它不好，任何事情都能找到一个“替罪羊”。后来到学校，到单位，学习、工作和生活上遇到问题，首先想到的便是“人家害的”，这样一来，似乎就得到了心满意足的答案，也就用不到痛苦地去从自身寻找原因了。边芹就是这个逻辑呀。

　　举书里一个小例子，她说中国人的“素质差”，是被西方人叫出来的，是那个“统治集团”妖魔化的结果。她举了一些外国居民“素质差”的事例，证明我们不算“差”。是“高”还是“差”，这几年出外旅游的中国人越来越多，大家感慨，我们的文明程度比起发达国家的确有一定的差距，需要努力赶上。如果都像边芹那样去找一堆例子来替自己辩护，究竟对谁有好处呢？

　　西方世界的舆论，包括一些居民，对中国的崛起是不爽的，他们的潜意识里还没有摆脱“高人一等”的想法，媒体热衷于揭我们的短，调侃一下，以此来掩盖和缓和自己的焦躁情绪，这都是事实，也属人之常情。我们的媒体不一样在捣西方的粪坑并以此为卖点吗？发达国家依仗强大的软实力，从意识形态层面来影响我们，影响世界，这是完全可能的。但是如边芹所说构建一个什么“集团”来颠覆我们，让我们“落到这一步”，那就太不靠谱了。我们已经告别了冷战时代，也该告别冷战思维了。大国要有胸怀，强国该有自信，没有谁敢在太岁头上动土，更没有谁有本事在太岁头上动土。祥林嫂般的怨妇心态是多么可笑！

　　每当有点什么风吹草动，总会出现不少猜测，飞出许多流言蜚语，而其宗旨便是怀疑某人、某集团在后面做了手脚，搞了阴谋；就是不从自身方面找原因。网上把这称为“阴谋论”。其实说到底，“阴谋论”就是种懒人哲学。有些事情有复杂的成因，要花大力气分析研究才能找到答案。一个“阴谋论”多么痛快呀！而“阴谋论”往往绘声绘色，情节生动离奇，引人入胜，很迎合大众趣味。曾经流传的什么美国登月是假的、戴安娜死于谋杀、本拉登是美国间谍……无不都是阴谋论的杰作。

　　把“阴谋论”仅仅当作笑话听听也就算了。但如果它成了许多人固定的思维模式，那就糟糕了。人们会终日惶恐不安，四面树敌；人和人之间没有了信任，处处猜忌、提防。遇到问题不是严肃地找内因，认真地想办法，而是把一切都推诿给别人，甚至是鬼神、是命运，是不可知的神秘力量，猜测处处都是潜规则，那么人的无所作为也就合理了。这是一种对自己、对国家极不负责的态度，而恰恰给真正的阴谋家提供了机会。

　　边芹女士提到的中国现存的问题，比如信仰的失落，这更不是任何人和“组织”可以左右的，要让我们的文明获得新的发展，只有靠我们自身几代人不懈的努力，无端地叫喊“狼来了”是无济于事的。

　　《被颠覆的文明》读后感(七)：可叹我国文艺人媒体人自清末开眼依然长跪不起

　　被英国人打了，是英国爹英伦风情的白色假发；被日本日了，去跪舔的学日本先进经验；被俄国欺凌了开始关注马克思主义及左派文艺；被美国人强奸民女是带领我们打败日本的可靠盟友。

　　然而天上掉下个红太祖，啪啪啪几巴掌都打晕。醒来后发现这位爷厉害，就把膝盖换了个方向，跪红太阳了，革命文学，革命电影了。

　　太祖死后被封印在北京，再开国门将友邦迎。昔日忠诚的革命小将哦，今日广场上的民主先驱。呵呵呵，可悲可叹，不过是跪给洋鬼子被掌脸，跪给红太阳被无视，复又跪给了洋鬼子的毅种循环。

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　　说说对书的看法：支持作者观察的 现象，有这些恶意现象。反对她的结论：事实是小偷偷东西后的掩饰行为，的确为共谋，但很难说明是有组织的而不是自发的，完毕。

　　《被颠覆的文明》读后感(八)：不设防的边界

　　“欲征服世界，必先导演世界，从十九世纪现代传媒出现后，导演世界就变成了征服的主要手段之一，这是一场史无前例的劫取他文明对世界解释权的战争，掩盖在枪炮战舰之后，没有硝烟，甚至连血都没有一滴，也是他文明落入精神奴隶的开始，尽管不是一眼可见的。如今点出这一层，并非历史还能再翻回去，甚至永无翻案的可能，但我们至少应知自己落到了哪一步。”读边芹的文字，会获得一种启发，多了一种看待世界的角度。以前看电影、看书，看过即罢，更多的是当成一种放松的方式，偶尔小有收获即可。读来边芹的文章，收获很大，边芹从诸多电影中总结出来的规律振聋发聩，西方文明入侵，我们不仅不加以抵御，有时候还助推他们的入侵。文明边界上的不设防，值得中国人惊醒！

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