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《卧薪尝胆》是一部由侯咏执导，陈道明 / 胡军 / 左小青主演的一部历史类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《卧薪尝胆》影评(一)：很不好看的电视剧
关于《卧薪尝胆》这部剧，我才看到26集，总共有41集，说实话，看不下去了，问题很多，或许是我对历史剧的要求比较高吧。
我在网上搜索了一下，全部都是正面评价，我没找到有关这部历史剧的反面评价，下面就简单说几个我自己发现的：
“卧薪尝胆”大家都知道，讲的是越王勾践雪耻复仇的故事。由于年代太过久远，大量信息丢失，还有那年月人们生活节奏特别慢，虽然时间前后跨度长达二十年，但是历史上对于吴王夫差和越王勾践的记载不是很多，划拉到一起，也只够拍一部电影的。所以，这点内容要拍成一部41集的电视剧，大部分剧情就只能瞎编了。
故事一开头就给勾践、范蠡、文种之间的冲突做铺垫，我看了一下大结局，并没有兔死狗烹的剧情，显然编剧的思维是混乱的：既要描绘人物性格的缺陷，又要迎合主旋律，维护主角勾践的高大全形象，有点儿矛盾。
虚构的内容，说实话，有点出格，片中，吴国之所以力夫差为王，是越国促成的，虽然剧情很精彩，但是从正剧的标准来看，有点无厘头。
剧中有大量的明争暗斗，主要集中在前半段，勾践被俘虏之前。既然片名叫《卧薪尝胆》，顾名思义，是要用勾践雪耻复国的故事给年轻人做榜样，就是弘扬主旋律了，大量虚构出来的政治厮杀，不太好吧，这又是一处矛盾的地方。
陈道明演的勾践，总给人一种阴测测的感觉，像一个沉浮很深的黑社会大哥，不知大家怎么看，总觉得怪怪的，从前几集的剧情看，怎么看也不像是一个正面形象。当然，历史上真实的勾践也不怎么样。
还有就是气场不对，越国是大禹、少康的后代，吴国的祖先是吴太伯，属于姬姓诸侯，都是贵族，可是陈道明和胡军，塑造的勾践和夫差，那种天生贵族从骨子里透出来的自信，没演出来，显的土里土气的。当然，这个也可以理解，毕竟中国在2200年前，就没有贵族了，现在的中国人也想象不到真正的贵族是什么样的。这一点，大家可以拿中世纪的欧洲或者是现在的英国王室做参照。
越国和吴国交战，勾践下令，斩敌首级一颗，赐爵一级，是奴隶的可以摆脱奴籍，这是一百多年后，商鞅干的。再说，周朝奴隶是没有资格上战场的，只能负责后勤，为军队提供给养。战争是贵族的游戏，话说回来，越国离中原比较远，被视为蛮夷，，或许有例外。
中国历史上第一个解放奴隶的是赵无恤，就是死士豫让拼了命要刺杀的那个。这里既有必然性，也有偶然性，首先，随着历史的发展，解放奴隶是必然趋势，这样，在列国中才有竞争优势；凑巧的是，赵无恤的母亲是一个奴隶，他是他父亲酒后乱性的结果。从小不受待见，所以他知道作为奴隶，是多么痛苦。
直到有一天，一个叫姑布子卿的相士告诉他父亲赵鞅：“我看你其他几个儿子都不怎么样，只有你这个贱婢所生的小儿子，将来会成大财。”那年月人都很迷信，赵鞅听了他的话，就力赵无恤为继承人。当然这只是传说。
言归正传，电视剧中，吴王夫差叫人把诏书拿到镐京，让周天子备录，周天子在洛阳好吧，而且那时好像也没有诏书这一说吧，就算有，也不是诸侯用的。顺便说一下：吴国、越国、楚国，之所以称王，是因为天高皇帝远，周天子管不着，随着联邦政府的威信进一步下降，中原诸侯也陆续称王，周，这个联邦王国也渐渐的解体了。
电视剧中的战争场面还是挺宏大的，与其说是战争，还不如说是大规模械斗，看了二十多集，我没有看到大规模战车冲锋的场面。那年月人们打仗是用战车的，根据《全球通史》的记载，这玩意儿是公元前1500年左右，野蛮人从中东传过来的，中国也由此步入青铜文明。后来赵武灵王胡服骑射，骑兵开始替代战车，这是一个循序渐进的过程，直到汉朝，战车才渐渐被淘汰。
说了是弘扬主旋律了，可是，总觉得价值观有点儿问题：随着剧情的发展，你会发现，伍子胥的形象越看越讨厌，反而那个坏蛋太宰伯嚭的形象却越看越顺眼。
还有勾践在吴王宫中，面对各国使节念诵的那首诗，一首很不错的新诗，如果我没记错的话，这玩意儿好像是新文化运动之后才兴起的吧。这场合念楚辞是不是更靠谱些呢？至少年代更接近一些。
片中齐国使节说：“回去奏禀我王，与吴国缔结盟约。”和后面勾践朗诵诗歌的情节连在一起，这就是一段很无厘头的剧情了，齐国是侯爵，没有称王，。正确的说法应该是这样的：“回去禀告敝国寡君，与吴国缔结盟约。”
还有，就是内地历史剧的通病：，不管是描绘的是什么时代的故事，都能找到辫子戏的影子。总觉得这个和春秋时代不太像。
后面还有没有大的错误我就不知道了，我只看到26集，就说这些吧。总之，这不是一部真正的历史证据，顶多和《甄嬛传》、《芈月传》差不多吧。
历史剧中有错误是不能避免的，不管是内地还是港台，现在还找不到一部完全没有错误的历史证据，《三国演义》也有三分假。真正的历史证据，我想也没有多少人喜欢看，比如《大明王朝1566》。
毕竟电视剧是娱乐大众的，不是历史教科书，当然，现在的历史教科书，大多也胡说八道。但，错一处两处可以，太离谱就不好了，不能拿观众的智商开玩笑，现代观众的素质也提高了不是吗？
《卧薪尝胆》影评(二)：英雄的本性
一个永远被期待重现的路径:从低谷奋起！但是一个卧薪尝胆奋发图强的勾践的背后永远有无数（真正数不清的无数）倒下去的“勾践”，这同样也是人类永恒的困境，这是人类本性深处的缺陷，这是绝大多数人的绝望，但是这同样是那少数英雄的希望。不是只要有一线希望就要尽百倍努力，不是励志图强，不是心灵鸡汤！而是活着就要图强，就要去拼，这是英雄的本性！
一个人的前进动力决定了他能达到的高度和能够取得的成就。绝大多数人的动力源泉是极其容易被摧毁和枯竭的，一旦到了这一步，人生就会陷入迷茫的困境。而那些能够取得非凡成就的人，他们的动力源泉很多时候甚至可以被理解为“无源之水”，因为既然无源，那也自然不会枯竭，而是否真的无源呢？一般来说是有一个虚构出来的源头的，那虚构出来的源头能不能算是无源呢？也算也不算，你信的话则算，你不信的话则不算。所以一个人是否能够有坚定不移的信仰，尤其是那种看似虚无的信仰，这是成就伟业的一个必不可少的条件。只有不可摧毁的信心之源才能抵抗世间的一切苦难。
所以什么是英雄的本性？英雄的本性就是他有着一般人不能理解，不能具有的心性！
《卧薪尝胆》影评(三)：小茶杯里也能晃出这么高的波澜
之前看了《大秦帝国》（书），近两天看了电视剧《卧薪尝胆》。这么说呢，头开得不好，看过大秦帝国200年的风云际会后，再来看《大秦帝国》里一笔带过的吴越之争，就有点感觉那是大江大河里的一个小涟漪。
电视剧的定位是向着帝王戏靠拢的，不免造得气势宏大。看着越国、吴国那巍峨的宫殿，我不由心里嘀咕——这气势，越王、吴王每年得多少税赋才能担的起呀？！再看看那演员，康熙的勾践，朱元璋的夫差，啧啧，都是国家元首级的领导干部，都跑到这里来下放劳动，体验生活来了？！
故事其实很简单，多少年流传的故事，在这里没有什么大的篡改，如果要说道说道的，就是对勾践的描写，从壮怀激烈，到悲愤默然，到装疯卖傻，到心死如焚，到激愤图谋，到一将功成万骨枯，非常有层次。
剧中有三个女人：棠梨夫人、雅鱼与西施。我个人觉得棠梨夫人演的最为出彩，西施最差。可惜这个女人出场没有几出戏。
这里想写写棠梨夫人和她的哥哥的故事。这个家族出来的两个孩子，他们身上发生的故事，真的是很值得我们来学习学习。
棠梨夫人这个大美人（过去时）也算一个天生丽质难自弃的女人，出身越国某贵族家庭，自幼被族人熏陶要为家族争光，然后被家族献给勾践的父亲越王允常做妾。这个女人其实很争气，把为家族争光与后宫争宠紧密联系在一起，处心积虑想当王后，立自己的儿子为太子。无奈却被自己的亲哥哥所不齿——人家认为这种荣耀来的不够正大光明，人家要治国、做良臣、要青史留名、万世流芳。就是这样一根筋的傻哥哥，在皇子夺嫡的争夺战中，非要为国除害（原因不详，只是认为越王允常昏聩，不应该无故废长立幼），却一不上谏君王，二不投靠勾践权力集团，居然直接去雇杀手杀自己的亲侄子（其实亲侄子小得可怜，根本就是妈妈手上的一颗棋子而已），然后自刎谢罪，楞是把一个或是可以做窦婴、或是可以做王莽、或是可以做长孙无忌的机会拱手相让，还把自己的亲妹子逼成一个女疯子。棠梨夫人也有这样的家族遗传——儿子死了，一心报复，刺杀勾践，而这个报复同样充满了创新精神。总而言之，这家人都是天才，可惜都很狭隘，所以历史不会把权柄交到他们的手上去——太疯狂又太执着的人，企图把一切皆弄得不可能的人，只有死路一条。
最后，再回到题目去。大秦帝国，精兵20万，全国常驻士兵大概在70万左右，预备役有10万，打起仗来，号称30万大军，就是一场倾尽国力的战役了。考虑到秦国是一个曾经以武力持国，并因为特殊的历史原因被中原各诸侯国窥视的国家，以五个男性劳力里就有三个当兵的比例计算秦国的军人占整个国民的比例，由此推断，秦国人口大概在300万~320万。而越国，打仗有2万兵，就是大战，由此推算，全国人口大概能有10万以内。吴越两国相争，顶多算是一个城市歼灭战，随便打打就能逼近宫城，威胁社庙。如果不是西施的艳名，不是卧薪尝胆的典故，这个小茶杯的水，还真就能在历史的尘埃中湮灭了。
------------------多说几句---------------------
很多人不理解我对棠梨夫人的哥哥的评价。很多人认为这个本来可以成为未来国舅的人做得对。因为历史证明了勾践是一个有作为的好越王。我再解释得充分一点，为什么这个人认为他轰轰烈烈地干了一件大事，甚至为了这件事情摆上了自己的性命，却在别人眼中的评价会这么低；我为什么觉得这个人一样难堪大任，同样是一个幼稚的人。
1、这个国家当时是越王允常的。人家没有老年痴呆，还是一个有完全行为能力的人，国家大权也没有旁落，这个时候，人家有权选继承人，哪怕这个选择看起来这么不负责任。但是人家还是选了。说明人家有他的考虑。做人臣的，要尊重君主的最终决议。
2、他的侄子，是在完全合法的情况下，替代他的哥哥成为继承人的。人家合法，法律手续齐备，就不知道这个舅舅凭什么去替天行道了？！
3、如果他从长远打算，觉得立一个未成年的小孩子为继承人，是不负责任的一个做法。他完全可以去投靠一个他觉得能担负起这个责任的人，比如勾践。或是帮助这个小孩子去负起责任。但是他却没有。可见他也是一个不负责任，只凭自己心血来潮做事的一个人。
4、最有资格参与继承人争夺战的另一个候选人勾践，他对他父王的这次改弦易辙，居然当时一点力度大一点的反抗都没有，说明什么？要么他是一个完全的孝子，要么他另有图谋。至于什么图谋····呵呵，宫廷黑幕，你不去问，人家凭什么告诉你呢？
5、一切皆有可能。谁说这个小孩子，未来不能堪大任，救越国？
《卧薪尝胆》影评(四)：驳“为夫差说几句话”一贴
此贴楼主位夫差鸣不平，我同意不能过分丑化夫差，但是本剧也没有将夫差丑化啊。历史是有成功者写的，所以古人对夫差的评价未必完全可信，个人感觉本剧已经在避免贴标签了。
实际上我更多不同意作者对勾践的看法。
勾践只是把“忍辱负重”四个字发挥到极致，为理想而亡容易，只需拔剑自刎；为理想而生却艰难，屈辱之下每分每秒心如刀绞。一个王并非江湖侠士，为气节可以随时求个痛快，为了自己的追求忍得下才是真丈夫。我非五角，但我跟楼主恰恰相反，认为我天朝开过君主为大人物，有吞吐天下的气魄和胸襟，虽然他更像古代的君主而非现代国家的统治者，虽然这个大人物的大多思想已经不适合我们这个时代。
勾践，和楼主所谓的卑贱之人，也和顺民的区别就在于追求，看似柔弱的心里扎着一根针，刺痛着自己，也有一天会刺痛阻碍自己理想的人。
同时我想说，中国人就是像勾践那样卑微地活着，什么统治者都忍了下来，才活到现在。但是令人并不开心的是，勾践活着是为了灭吴复国的理想，而我国人卑贱地活着却没有自己的追求，于是我们在不同民族、不同统治者下只求安稳，难以推动当下时代的发展。
最后想说的是，生活中我们很少受到越王般奇耻大辱，但是又有多少挫折和无奈，我们无法像那贴作者中那样清高和不可一世。大概很多人也会有时屈居忍下，领导可能是个好欺负人的笨蛋，老师可能是个有私心、偏心的小人，同办公室的人可能是个长舌妇，岳母或婆婆看不起你........有太多这样的事。你有可能对所有世事都拂袖而去，超脱三界之外吗？
勾践的故事并没有告诉我们应当一直卑躬屈膝，而是告诉我们假如有目标、有梦想、有追求，小到今天心情开心，以至家庭和睦，以至事业发展，大到为往圣继绝学、为万世开太平时，你是不是能够、是不是敢于放弃，即使让你放弃的是一时的荣辱尊严。
勾践的故事很简单，只是为追求而放弃的故事。
《卧薪尝胆》影评(五)：再为夫差跳支舞吧
“再为夫差跳支舞吧！”走到末路的吴王在幽暗的吴宫轻声对西施说道。
看到这儿，我的心没由来地一紧，一种莫名的悲哀如潮水般袭了上来，势不可挡。
四十一集的《卧薪尝胆》我看了接近一个月才看完，看完后慷慨颇多。
夫差一步一步把自己送到了没有余地的深渊，终于到了最后英雄末路的时候，身边的人一个个离自己而去，或死或走，连深受宠爱的郑旦也走了，只有那个屡次对夫差不假辞色的西施留了下来。
夫差没用寡王自称，也没有用命令的口吻，而是用一种祈求的语气，祈求西施再为自己跳最后一支舞，西施含着泪水在深宫中翩翩起舞，吴娃双舞醉芙蓉，还是一如当年那么美。
西施刚来吴宫的时候夫差就说：天下最美的女子要天下最优秀的男人才配得上。所以夫差去争霸天下不光是为了实现自己的满腔抱负，更是想以此来证明自己是那个可以配上西施的人，是天下最优秀的男人。我相信最后西施肯定是爱上了这个男人的，不然她也不会留下了。
故事的末尾，吴王和公孙雄自尽了，范蠡却带着西施不辞而别，远走他乡。
这也许在广大观众心里是最好的结局，但这不是我要的结局。
我更喜欢另一种结局：夫差和西施在都城被攻破的时候，纵火烧了吴宫，双双葬身在熊熊大火中，范蠡独自一个人走了。
我希望是这样的结局不是说我冷血，见不得别人好，而是站在人性的角度来看的。
夫差和西施朝夕相处十多年，夫差待西施一心一意，是块石头也能给捂热吧，何况是人心，要说西施对夫差没有感情那我肯定不信。那么我想就算最后西施真的随范蠡去了，她又忘得了夫差吗？我想不会，她肯定会带着对夫差的愧疚之心一辈子不得安宁了。要是西施是薄情寡义的人也就不会牵挂范蠡那么多年了，既然忘不了，他又怎么能和范蠡幸福的生活下去呢？就算勉强在一起两个人也都不会开心，与其两个人难受不如一个人伤心，毕竟大家都不是当年的你我了。所以西施最后随夫差去死才是最好的结局，断了范蠡的念想，时间久了伤也许就没有那么浓了。
可能有人会说为什么不能是夫差带着西施逃走或投降？当然，我相信作为一国之主这点能耐还是有的，但是他不能！手下的人可以投降以求活命，但自己不行，夫差不是勾践，勾践是小人，夫差不是。作为吴国的大王可以被打败，但绝不能认输，投降就意味着背叛，为了最后的尊严，唯有死亡这一条路。
纵观整部戏，我觉得最幸福的是西施。
即使西施经历有些不幸，但她又是最幸福的。因为有两个天下最优秀的男人深爱着她，一个聪明绝顶，是世间难得的奇男子；一个权倾天下，是诸侯霸主的吴王。更难得的是两个人都是一心一意的对她好，我想一个女人拥有这样两个男人的爱还不幸福吗？
最不幸的是勾践。
勾践哪怕夺取了最后的胜利，卧薪尝胆一雪前耻，但他终究逃不了悲剧收尾。雪耻了又怎么样？雪耻了曾经所受过的侮辱和痛苦就能忘了吗？不能！这些记忆会在每个深夜梦回折磨自己，所以后来勾践心里变得病态嗜杀也与这不无关系，连曾经尽心帮自己复国的文种也能随便找个借口杀了。
我觉得勾践一生最幸福的时光恰恰是在吴国受辱和回去后卧薪尝胆的日子，而不是后来的一统吴越的时候，因为这些时光有雅鱼始终不离不弃的照顾和陪伴。一个男人最幸福的不是权倾天下、腰缠万贯，而是有一个女人能始终陪着自己，在自己得意的时候一起分享喜悦，还在自己失意时愿意同甘共苦生死相依。
但遗憾的是当勾践胜利回师的时候，雅鱼选择了用死亡洗雪当日在吴国所受的羞辱。
雅鱼死了，范蠡走了，生命中最重要的两个人都抛下自己而去，勾践到最后倒是真的成了孤家寡人，纵使赢了天下，那又有什么用呢？
《卧薪尝胆》影评(六)：勾践是一个有责任感但无智慧的君主
我相信大家应对勾践藏鸟弓之前的所作所为评价没有大分歧（在此就不对什么美人计什么对夫差装的太好之类手段问题进行批判了。我只想问一句，难道你们这些人希望勾践光明正大地去和夫差拼（zuo）命（si）。有个正常且心怀希望的心的君主都不会干这种只有宋襄公才去做的装逼事业）。
关键是对于勾践这个人杀了文种之后，评价就极速走向两级化：
有人觉得无可后非：哎马君主不都这样嘛不然怎么树立君威；反正政治就是这样嘛
有人则破口大骂：极品小人！这种人还被中国人赞扬真是中国人的悲哀！
不知怎么的，看完这两个评价，我心里对两种评价都硌的慌。
不是我装高冷，是因为我认为这两方都没说到点子上。
首先，我认为勾践是有值得肯定的地方。他忍辱负重十多年不是每个人能做到的。有人说他没有尊严。我看反倒未必。真正的尊严是什么？难道就是所谓光明正大给敌人送死？如果他真的完全没有尊严的人，根本没必要回国还尝那个噁心的什么大胆，直接彻底臣服于吴国不是对于自己来说好处更大而且风险更小？反正夫差那个时候已经相信他了他做多余的动作实际上都是给自己带来麻烦。可是他没有，选择了暗地反抗这样一条艰辛危险的道路。所以，从这里可以看的出来，勾践这个人还是很有作为君主的责任感的。
可是一个君主有责任感就够了吗？崇祯很有责任感结果累得半死还是亡国了。宋神宗很有责任感要变法中兴的北宋结果郁郁而终。光绪很有责任感后来。。。后来你们都知道的。所以，光有责任感没有智慧的君主是绝对做不成一个好君主的。
但是很不幸，勾践就是属于他们这一类人。何为君主的智慧（也就是领导的智慧），实际上就是如何用人和与人打交道的智慧。君主可以不会盖世武功，可以不会写潇洒诗文（李煜给你点根蜡），但是一定要懂得怎样识人用人。所谓会用人不是他有用的时候把他捡起来用一下，没用以后弃如敝履。人心都是肉长的不是硅基的电脑芯片做的，不是想起来用不想用把它放个一万年也不会对你有任何怨言（不过万一人工智慧出来了就不好说了）。所以怪不得儒家恐怖捏，让大臣就算不想做事还得继续被君主虐最后成为一大批抖M（君要臣死臣不得不死）；当然还是有不被儒家这政治主张迷惑的比如唐朝开国的那谁李世民他爸果断就不干了（哦！李渊！），给你点个赞！勾践识人光看用了范蠡和文种好像还可以（不过也有人说他们是从楚国派来的。。。）。可是用人嘛，就。。。唉，恕我不敬，他真的有些短视而且小肚鸡肠。对于赞同他为了巩固君权防止功高盖主的人，我是得承认这在短时间内看上去好像确实是提高了他本人的国内威望。我在反对之前先提出一个问题：君主管理国家目的是什么呢？肯定是为了让自己国家能尽可能走得更远更好。我想这个大家不会反对。可是你们看勾践这样做让越国走得更远了吗？杀了文种和另一个重臣（名字忘了。。）后，是没有人在国内能比他更有威望了。可是也因此在文种死后再也无贤人来到越国（别跟我说什么越国离中原远蛮夷之地别人不愿去，秦国先给你一耳瓜子；此外范蠡和文种是空降过去的么？？）。他只为了痛快一时，结果是成也勾践败也勾践，其他国家的人才看到文种的例子以后再也无人敢去越国发展，使越国彻底沦为落后国家最后被楚国所灭（你们非要说没有灭亡被赶到大山沟里去了而已我也无话可说。。。）。此外，勾践可能也考虑到了有可能国际名声不好但是处于对失去权力的恐惧还是选择杀文种。这样的君王自古以来也多得是不用我再赘述。所以说胸襟大的我不知道你们是从哪点看出来的。
所以，我认为勾践是一个有责任感但没有智慧远见和胸襟的君王，故之后越国只能在波澜壮阔的战国昙花一现随后消失无踪。
《卧薪尝胆》影评(七)：也谈卧薪尝胆
陈道明、胡军的这部“卧薪尝胆”，堪称吴越相争的“三国演义”，虽与史实不尽相符，却合情合理，刻画人物入木三分，还原了春秋时期吴越的风貌，是艺术上的真实。
这是一部值得深思的历史剧，不是寥寥数语可以参得透的，这里也只能是用了只言片语，来作浮光掠影的评述。
卧薪尝胆其实并不艰难。不是因为薪不难卧胆不苦，而是三年在吴为奴的折磨比这苦上万倍。为了不再受此屈辱和艰险，唯有卧薪尝胆方能心安。
灭吴国者，实是伍子胥也。可叹又可怜。君王不是完人，如何能不讲技巧而强行进谏？亲小人远贤臣，有时候并非是君王的本意，而是因为贤臣太惹人厌烦了。夫差不是桀纣，却有了桀纣的下场，他自身有错，伍子胥也难逃其咎。杀勾践并不难，但是需要的是耐心和手段。叹伍子胥耍了一生的计谋，因何在这时候如此沉不住气呢？大约是因为自己的经历吧，看着勾践就仿佛看到了曾经的自己，他怕了。看来人的理性还是很难超越感性哪。
伯嚭不是奸臣。奸臣是“弄权营私、残害忠良、不忠于君主的大臣”。伯嚭是弄权营私，也勉强算是残害忠良，却不是个不忠于君主的大臣。伯嚭并非一无是处，阖闾破楚都，大家记住了孙武和伍子胥，却不知伯嚭也有一份功劳。伯嚭只是比较贪图私利，对夫差却始终是忠诚的，他只是不忠于社稷。
有人说勾践够贱，不但低声下气地给吴王做奴隶，自己的王后被人奸污却无法反抗，最后还给夫差尝粪。受此奇耻大辱，理当自戕，还有意思在这世上活着？真是十足的小人。我却觉得，勾践是“天之君子，人之小人”。为君王者，行王道，不可以常人之理度之。只要他能平定天下，治下的民众能安居乐业，他本人哪怕做尽了世间最恶心的事情，他也是伟大的。
夫差，可惜啊。本可以成就一番伟业，却过于贪功冒进，在国家大事上的处理上时有妇人之仁（取其意，非轻视女性），终究酿成大祸。但我不以为他最开始的时候未将勾践处死是铸成了大错，未死的勾践在当时仍有用处。只是，不该放勾践回国。夫差在政治斗争上是极其幼稚的，其一体现在他放勾践回国，其二体现在黄池之会要名义上的盟主。
西施不一定很漂亮，但她一定很坚强。在吴国的二十几个年头里，她一个弱女子孤苦无助，心里很苦的。“东施效颦”这个成语恰说明西施的心病，才一直皱着眉头。乱世的爱情是那么容易企及的吗？所幸范蠡始终未抛弃她，有情人终成眷属哪。
“功遂身退，天之道。”范蠡做到了，他是个有智慧的人。功名这东西，人们把它看得太重了。人生不过百年，何必那么在意？开国杀重臣，虽然残忍，有时却是必要的。天下既已太平，需要的是治国之才，身怀平天下之志之能的人，谁能保证他们搅不起新的动乱？此时不退，只能怪自己愚蠢了。文种，可叹哪。
《卧薪尝胆》影评(八)：《卧薪尝胆》莎士比亚式的悲剧
《卧薪尝胆》莎士比亚式的悲剧 作者：奇默
卧薪尝胆看了一半时，就已经被里面泄露出来的悲哀感染，也许是被那舞台腔给带入戏，也许…也许是被勾践偶尔散发出的倔强与孤独给沁入了心。看过许多版本的卧薪尝胆，算是最特别的一版了吧！
我知道导演的想法，他想要用似水流年也有点意识流的故事描写法，用舞台腔描写出来，让观众感受到这个故事的痛跟内在的破碎，所以才会把故事的细节写的很细，尤其是勾践为奴的那段日子。可惜的是，观众并无察觉用心，只是觉得延滞剧情而已，关于这点，就实为难以强求了，卧薪的拍摄法应该更适合用于电影吧！我相信，也许观众的评价跟目光会有所不同的。
画面随剧情走，开头句践为太子时，整体画面的明亮感，从画面扑面而至句践的雄心壮志，再加上句践眼神流转间的风芒露尽，后来灭国后，整体画面变为昏暗色，令观众感觉的到这时主角的内心纠葛与撕裂，忽明忽暗的瞬间，就像看见一个堕天的灵魂，等待着上帝救赎。不过让我有点意见的是他的服装，有点太干净了！虽然从情节点看来他是受辱的，可是勾贱本身的化装与服装都太过于干净，并不像一个整天待在脏乱不勘地方的人，就算有可能是因为他是必竟为帝王，所以哪怕受辱时期也是会把自己弄的干干净净，但是我觉得这样就于画面逻辑来说会很怪呀。
句践，他最快乐跟最痛苦的日子都在为奴时期了吧!那时的日子，虽然被折磨污辱，可是朋友亲人坚忍着团结对外，可是当他真的复国了，身旁的人却一个个的消失了，连最爱的雅鱼都离开了，他的心里才真的累了吧，孤独跟寂寞，逐渐令句践茫然，茫然自己再得到天下后，剩下的为什么不是胜利的快乐，却是惆怅心头的寂寞，往后；再往后，都不过是尘土而已了。
勾践，就像莎士比亚写惯了的悲剧一样，令我深深心痛着，却又沉醉了。
而后世留给句践的，始终都是…飞鸟尽…鸟弓藏…
另外，暴君？，这是历史学家留给夫差的代名词，如果论夫差对句践仁慈，其实也是最残忍的，践踏着句践的自尊比毁灭杀掉句践更为残忍，因为句践毕竟是一个帝王，自尊对于他来说比性命更重要，说到这点，我喜欢胡军饰演的夫差在折磨句践时，两人交流的眼神，强烈的碰撞火花，就像水跟火差撞时所产生的声响，也因为如此，所以还真喜欢看他们俩对戏时的眼神跟动作，就像在打篮球时传接球。
还有就是，范蠡，这个版本感觉像是比其它版本的更具有那份文气，可是其实却是最令人失望的，贾一平似乎以为观众都看不出来，他在模仿道明的演法，结果反而有点画虎不成反类犬的味道，实在让人觉得有点愤怒，也许基于我是明迷吧，强烈的引起我的生理抵触，完全就是翻版大汉天子－东方朔，可惜的是，我看网络上有人给贾一平提醒过这问题，他本人却不以为然，连同演少年包青天时仍然如此，实在无可救药，不予评论！
感想：
句践，道明的句践，呜！对我来说是很特别的，再看了这么多道明的影集后，第一次发现他有莎士比亚气质，我还记得莎士比亚曾说过的一句话：＂艺术从来都是雌雄同体的＂，这句话也是我看到这个句践后的第一个感觉。从他俯身说该把泪流给越国开始、从他为奴开始、从他歌颂吴王开始，这个灵魂被剥削、被凌迟，就像我看到歌剧里的伊底帕斯王，就像看到荧荧火光中燃烧的燕尾蝶，扑朔而美丽耀眼，莫辨雌雄而蒙眬。
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