《九色鹿》观后感10篇

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　　《九色鹿》是一部由钱家骏 / 戴铁郎执导，丁建华主演的一部剧情 / 动画 / 短片 / 奇幻类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《九色鹿》观后感(一)：人之初的审美启蒙

　　小时候看，只觉得这是个老生常谈的寓言故事。只记得画面太美，全是敦煌气韵的线条勾勒，配之以五彩以致十几年过去了，我还能将它翻出。

　　印象中总有一只白色的鹿，身上几片月牙状的彩纹，蓝的紫的粉的绿的。翩翩踱步。

　　故事简单到不能再简单，惩恶扬善，也惟其如此，才能承载敦煌佛韵的华丽形式感。

　　十几年后看，故事还是那个故事，居然能把我看感动。

　　现实中每个人都有着亲疏远近，好像不得不建立个自己的小阵营，或参加个小组织，以证明自己的存在。

　　你若持续地对a好，a好像就会习惯于这回事，如果你下次突然对b好了，a的友情也破裂了。

　　可是a忘了，要对谁好，明明是掌握在你的手中啊。

　　说得佛意点，这个a的内心难道不是充满了 贪 嗔 痴 吗

　　如果你选择做一个九色鹿式的人，你的内心立刻会柔软下来。不会为了找存在感而急于跟随大众的脚步。你的生命是用来游历，每一个陌生人，你都珍视他们是独一无二的个体。在他们内心没遭到蒙蔽之前。

　　所以你会无条件帮助他们，未曾谋面的，萍水相逢的，高山流水的。但你从不会为任何人停下脚步，不会有小组织小团体。你是孤独的，但惟有孤独才能清醒 保持智慧。你到哪里，哪里的人就会把你视作偶像，

　　终会遭小人暗算，但你不会当那是暗算，亦不会痛苦，因为你对于那个施害的人，只有怜悯。因你知道他这一生都将活在深渊中。

　　那时你只会头一扬，脚一掂地，踏上彩云，飞向空中，化为一颗星芒，去别的地方继续周游了。

　　《九色鹿》观后感(二)：九色鹿救下落水的弄蛇人

　　在敦煌莫高窟，保存着古代无数不知姓氏艺术家的手绘珍品，本动画片所讲述的，是其中一个古老而优美的故事画赞。

　　看到波斯商人在荒无人烟的戈壁滩上迷路时，九色鹿为他们指点了方向，花喜鹊得知此事后，埋怨九色鹿做事草率，它担心手拿刀枪的波斯商人会把九色鹿的故事说出去。不久，九色鹿救下落水的弄蛇人，告诉他不要将看到自己的事情说出去，弄蛇人对天发誓会保守秘密。波斯商人拜见国王时，果然如花喜鹊所担心的，讲了他们在荒漠中的奇遇，王后听到，执意要用九色鹿的鹿皮做衣裳，其后，国王张贴布告，说捕到九色鹿者封官重赏。弄蛇人犹豫一番，见利忘义向国王高密，在遍地寻不着九色鹿的情况下他假装落水，九色鹿闻声赶来。

　　《九色鹿》观后感(三)：国产经典 超赞

　　《九色鹿》根据敦煌壁画《鹿王本生》故事画赞改编。佛经故事《鹿王本生》指向的是舍生取义、普济众生；敦煌故事画赞与动画片，主要讲述一个普度众生与善恶因果的故事。

　　本片比1985年拍摄的同类题材的《夹子救鹿》更早，时刚改革开放，很多意识形态的制约尚未解冻。创作者有如此魄力，实属不易。因果报应的主题，是有别与其时需要的建设四个现代化的宏大话语体系的。在某些层面，九色鹿的救人于危难之中、个体生命在整个大森林体系中的位置（放弃与拯救），还是有助于其时传统文化的重建与改革话语的需要。如九色鹿所说，“生命虽然可贵，而卑鄙和邪恶的生命终究要受到惩罚。”所谓的“卑鄙与邪恶”如何来确定，又当如何来惩罚；难道弄蛇人的出卖就应当一死，这与革命话语中的暴力是一致的，顺我者昌逆我者亡。皇后则是传统女人祸水的形象，而国王则是一个传统的妻管严枕边软。

　　画面唯美，亲情素雅，颇有敦煌壁画风格。

　　编剧：潘兹　

　　导演：钱家骏 戴铁郎　

　　人物设计：胡永凯　

　　背景设计：冯健男

　　动画设计：杜春甫 范马迪 杨素英 徐玄德 殷其美 童雪芝 陆成法　

　　摄影：王世荣

　　绘景：尤先瑞 汪伊霓　

　　作曲： 蔡璐 吴应炬

　　演奏：上影乐团

　　指挥：宋光海

　　出品年代：1981年

　　时长：25分钟

　　出品：上海美术电影制片厂

　　剧情简介：

　　在敦煌莫高窟，保存着古代无数不知姓氏艺术家的手绘珍品。本动画片所讲述的，是其中一个古老而优美的故事画赞。

　　看到波斯商人在荒无人烟的戈壁滩上迷路时，九色鹿为他们指点了方向，花喜鹊得知此事后，埋怨九色鹿做事草率，它担心手拿刀枪的波斯商人会把九色鹿的故事说出去。不久，九色鹿救下落水的弄蛇人，告诉他不要将看到自己的事情说出去，弄蛇人对天发誓会保守秘密。波斯商人拜见国王时，果然如花喜鹊所担心的，讲了他们在荒漠中的奇遇，王后听到，执意要用九色鹿的鹿皮做衣裳。其后，国王张贴布告，说捕到九色鹿者封官重赏。弄蛇人犹豫一番，见利忘义向国王高密，在遍地寻不着九色鹿的情况下他假装落水，九色鹿闻声赶来。

　　古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。当年看这部片子的时候，从人物形象和用色上都感觉到了一种异域风情，原来此片采用了敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。而弄蛇人忘恩负义后的丑恶嘴脸，和九色鹿安详的神态和神圣的威慑力，给许多人留下了深刻的印象。

　　佛经故事——鹿王本生

　　昔者菩萨身为鹿王。厥体高大。身毛五色。蹄角奇雅。众鹿伏从数千为群。国王出猎。群鹿分散。投岩堕坑。荡树贯棘。摧破死伤所杀不少。鹿王睹之哽噎曰。吾为众长。宜当明虑择地而游。苟为美草而翔于斯。凋残群小。罪在我也。径自入国。国人睹之。佥曰。吾王有至仁之德。神鹿来翔。以为国瑞。莫敢干之。乃到殿前。跪而云曰。小畜贪生。寄命国界。卒逢猎者。虫类奔迸。或生相失。或死狼籍。天仁爱物。实为可哀。愿自相选日供太官。乞知其数不敢欺王。王甚奇曰。太官所用日不过一。不知汝等伤死甚多。若实如云。吾誓不猎。鹿王退还。悉命群鹿。具以斯意示其祸福。群鹿伏听。自相差次。应先行者每当就死。过辞其王。王为泣涕。诲喻之曰。睹世皆死。孰有免之。寻路念佛。仁教慈心。向彼人王慎无怨矣。日日若兹。中有应行者而身重胎。曰死不敢避。乞须娩娠更取其次欲以代之。其次顿首泣涕而曰。必当就死。尚有一日一夜之生。斯须之命。时至不恨。鹿王不忍枉其生命。明日遁众。身诣太官。厨人识之。即以上闻。王问其故。辞答如上。王怆然为之流泪曰。岂有畜兽怀天地之仁杀身济众。履古人弘慈之行哉。吾为人君。日杀众生之命。肥泽己体。吾好凶虐。尚豺狼之行乎。兽为斯仁有奉天之德矣。王遣鹿去还其本居。敕一国界。若有犯鹿者与人同罚。自斯之后。王及群寮率化。黎民遵仁不杀。润逮草木。国遂太平。菩萨世世危命济物。功成德隆。遂为尊雄。佛告诸比丘。时鹿王者是吾身也。国王者舍利弗是。菩萨慈惠度无极行布施如是。

　　敦煌的九色鹿画目前仅存257一窟，采用横卷式连环画的形式，两头开始，中间结束。九幅画面分述九个情节：

　　１、溺水人呼救；

　　２、九色鹿经过水边；

　　３、救人；

　　４、溺水人向九色鹿发誓；

　　５、九色鹿酣睡中；

　　６、王后向国王述说梦见九色鹿，国王悬赏捉拿九色鹿；

　　７、告密；

　　８、捕鹿；

　　９、九色鹿控诉。

　　《九色鹿》观后感(四)：人心不古，人不如昨

　　我相信有很多人和我一样，看完这部电影之后，一定会发出这样的感叹。

　　《九色鹿》，改编自佛教故事《鹿王本生》，不仅因为这个久远神奇的故事而感动，也赞叹这部电影美妙绝伦的画工。

　　敦煌莫高窟是中国文化的瑰宝，里面的壁画被称为是璀璨耀眼的明珠。这部动画片里，舞女的形象好似衣袂飘飘的飞天，以及威严狰狞的天王形象，古典文化之美表现在每一个画面，还有开篇时悠远的音乐，古典的乐器生生作响，余音不绝三月绕梁。

　　故事的内容耳熟能详，小时候的课本上老师反复的讲，她说着做人不能见利忘义，还要知恩图报。做坏事的坏人会受到应有的惩罚，而且书上说，国王最后听了九色鹿的讲述后，下令全国人民不要抓她······

　　电影里九色鹿指引迷路的商人找到正确的路，救起落水的寻蛇人，保护着稚嫩的雏鸟，她说带着大家到无忧无虑的地方去。

　　相比于动物，人类真是丑陋极了。

　　贪婪的官差拿走了寻蛇人的钱，赍恨的寻蛇人承诺绝不说处九色鹿的秘密，虚荣的王后以死相逼要九色鹿皮毛制成的华美袍子，犹豫的国王被三言两语改变了自己善良的初衷。

　　人之初性本善，

　　九色鹿一直不相信自己救助过的人会出卖自己，直到锋利的箭簇闪着寒光对准自己。

　　电影里有一些情节，比如寻蛇人在第一次走到王宫门口，他退缩了，他说着“我该死”，他没有背叛自己的诺言，可是当他看见闪烁着光芒的金银便放弃了自己的誓言，贪婪的人类，所谓诺言不值一钱。

　　欺骗是人心中潜藏的恶魔，背叛的种子在暗处发芽。

　　当九色鹿闪烁着神光飞离于此，我不禁发出这样一声感叹“人心不古，人不如昨。”

　　实迷途之未远，觉今是而昨非。

　　这一句话在这里也很合适。

　　《鹿王本生》的故事是另一个样子，那个故事里鹿王高贵慈爱，杀身成仁，勇敢无畏。但我觉得那同样是一个矛盾的悲剧故事。

　　左右割舍不下，怀孕的母鹿不愿去死，顺延的鹿言之有理，“必当就死，尚有一日一夜之生，斯须之命，时至不恨”于是鹿王决定自己去死，保全了道义和诺言，但是破坏了规矩。

　　舍身为人是仁爱的王者无奈的选择。但是谁都没有错。

　　所以最后国王又被感动了，他下令全国不许再吃鹿肉。

　　生而为人，对不起！

　　《九色鹿》观后感(五)：气势磅礴心做

　　小时候让人印象极其深刻的一部作品，回想起来会让人觉得很幸福。能有幸在童年看到这样的艺术品。从前景颜色到背景音乐，无不凝结着中国敦煌古老文化和佛教思想。

　　在80年代末，90年代初，有一批富有理想主义的艺术家，潜心为艺术而创作，只有这样的作品才有生命。

　　崇高的“善”，当如九色鹿一样神圣不可侵犯，唯美庄严，且不柔弱拥有至高无上的力量，能感化、推动、影响周围的人，是上天赐予人类心灵最伟大的礼物。

　　九色鹿是至善的象征，却最终因为贪婪的人类不得不回到天庭，而随之诞生的极乐园，也从此消失。也许这预示着，人们只有不断的自我修行，从“恶”的地狱中解脱出来，才能有资格触及到那至高无上的“善”的力量。

　　《九色鹿》观后感(六)：比宫崎骏的《幽灵公主》里的鹿神早是不早？

　　九色鹿取材佛教经典《佛本生经》，讲述释迦牟尼佛关照他几世轮回的经历。其中一世是鹿王。这个故事本来就是深具佛理教化的演绎。改作动画片，减少了很多佛学色彩，但是保留了悲天悯人，舍生取义的精髓。那个年代的动画就是这种范儿。

　　《九色鹿》动画，我当时看过它的创作经历。主要就是减少佛教教化色彩，和舍小我利大家，提倡奉献的集体主义精神相融合。但今天看来，其中佛教的色彩依然很浓郁。九色鹿一举一动依旧是一副慈悲无我的态度，十分形而上。80年代真是自由而精英。现在不仅这种纯洁的宗教色彩不见了，而且整体往幼稚肤浅走了

　　请问各位，81年出品的《九色鹿》这一个自然象征和宗教情怀结合的形象，比宫崎骏的《幽灵公主》里的鹿神早是不早？？

　　我以后要给我的孩子看《九色鹿》这样他绝不会成为一个虚荣肤浅，嗜欲深天机浅，挂着单反拍吃食，最大的理想是置办全套苹果产品，买车，每年存钱赶旅游潮，要嫁高富帅或者娶白富美二代的蠢货。

　　《九色鹿》观后感(七)：一个00后的陈词滥调

　　我是一名00后，之前并没有看过这部动画，看完之后，我深深沉醉在美丽的具有东方传统艺术色彩的作品当中了，我是一个迪士尼迷，对当今许多国产动画大感失望，难道我们如今只能做出这样水平的动画吗？有人说，文化软实力与经济水平相适应，然而事实是，早在几十年前，我国一批优秀的动画作品就已出现，并且在时间的沉淀下成为不朽的巨作，就如这部动画主角—九色鹿，一个善良美好的形象，它陷于水深火热之中仍愿意为他人付出，而里面的国王、王后，以及最令人痛恨的捕蛇人都只为自己着想，难道我们连一只鹿都不如吗？这也令我自省。

　　这部片子体现出了强烈的浪漫主义色彩以及特色东方传奇色彩，叙述了一个完整的故事，九色鹿以及捕蛇人的形象深入人心，特别是动画中对捕蛇人的各种描写，不禁让人对他感到痛恨。但，一句不重要的话，即使他那么令人痛恨，它又那么可怜，他饱受折磨，为了荣华富贵他不得不铤而走险，他放弃了自己的良心，他也就不配为人了。不管怎样，我依旧为上个世纪中国辉煌的动画高峰所折服，即使我未出生在那个世纪。

　　《九色鹿》观后感(八)：普度众生与善恶因果的主题与改革话语的融合与疏离

　　《九色鹿》根据敦煌壁画《鹿王本生》故事画赞改编。佛经故事《鹿王本生》指向的是舍生取义、普济众生；敦煌故事画赞与动画片，主要讲述一个普度众生与善恶因果的故事。

　　本片比1985年拍摄的同类题材的《夹子救鹿》更早，时刚改革开放，很多意识形态的制约尚未解冻。创作者有如此魄力，实属不易。因果报应的主题，是有别与其时需要的建设四个现代化的宏大话语体系的。在某些层面，九色鹿的救人于危难之中、个体生命在整个大森林体系中的位置（放弃与拯救），还是有助于其时传统文化的重建与改革话语的需要。如九色鹿所说，“生命虽然可贵，而卑鄙和邪恶的生命终究要受到惩罚。”所谓的“卑鄙与邪恶”如何来确定，又当如何来惩罚；难道弄蛇人的出卖就应当一死，这与革命话语中的暴力是一致的，顺我者昌逆我者亡。皇后则是传统女人祸水的形象，而国王则是一个传统的妻管严枕边软。

　　画面唯美，亲情素雅，颇有敦煌壁画风格。

　　编剧：潘兹　

　　导演：钱家骏 戴铁郎　

　　人物设计：胡永凯　

　　背景设计：冯健男

　　动画设计：杜春甫 范马迪 杨素英 徐玄德 殷其美 童雪芝 陆成法　

　　摄影：王世荣

　　绘景：尤先瑞 汪伊霓　

　　作曲： 蔡璐 吴应炬

　　演奏：上影乐团

　　指挥：宋光海

　　出品年代：1981年

　　时长：25分钟

　　出品：上海美术电影制片厂

　　剧情简介：

　　在敦煌莫高窟，保存着古代无数不知姓氏艺术家的手绘珍品。本动画片所讲述的，是其中一个古老而优美的故事画赞。

　　看到波斯商人在荒无人烟的戈壁滩上迷路时，九色鹿为他们指点了方向，花喜鹊得知此事后，埋怨九色鹿做事草率，它担心手拿刀枪的波斯商人会把九色鹿的故事说出去。不久，九色鹿救下落水的弄蛇人，告诉他不要将看到自己的事情说出去，弄蛇人对天发誓会保守秘密。波斯商人拜见国王时，果然如花喜鹊所担心的，讲了他们在荒漠中的奇遇，王后听到，执意要用九色鹿的鹿皮做衣裳。其后，国王张贴布告，说捕到九色鹿者封官重赏。弄蛇人犹豫一番，见利忘义向国王高密，在遍地寻不着九色鹿的情况下他假装落水，九色鹿闻声赶来。

　　古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。当年看这部片子的时候，从人物形象和用色上都感觉到了一种异域风情，原来此片采用了敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。而弄蛇人忘恩负义后的丑恶嘴脸，和九色鹿安详的神态和神圣的威慑力，给许多人留下了深刻的印象。

　　佛经故事——鹿王本生

　　昔者菩萨身为鹿王。厥体高大。身毛五色。蹄角奇雅。众鹿伏从数千为群。国王出猎。群鹿分散。投岩堕坑。荡树贯棘。摧破死伤所杀不少。鹿王睹之哽噎曰。吾为众长。宜当明虑择地而游。苟为美草而翔于斯。凋残群小。罪在我也。径自入国。国人睹之。佥曰。吾王有至仁之德。神鹿来翔。以为国瑞。莫敢干之。乃到殿前。跪而云曰。小畜贪生。寄命国界。卒逢猎者。虫类奔迸。或生相失。或死狼籍。天仁爱物。实为可哀。愿自相选日供太官。乞知其数不敢欺王。王甚奇曰。太官所用日不过一。不知汝等伤死甚多。若实如云。吾誓不猎。鹿王退还。悉命群鹿。具以斯意示其祸福。群鹿伏听。自相差次。应先行者每当就死。过辞其王。王为泣涕。诲喻之曰。睹世皆死。孰有免之。寻路念佛。仁教慈心。向彼人王慎无怨矣。日日若兹。中有应行者而身重胎。曰死不敢避。乞须娩娠更取其次欲以代之。其次顿首泣涕而曰。必当就死。尚有一日一夜之生。斯须之命。时至不恨。鹿王不忍枉其生命。明日遁众。身诣太官。厨人识之。即以上闻。王问其故。辞答如上。王怆然为之流泪曰。岂有畜兽怀天地之仁杀身济众。履古人弘慈之行哉。吾为人君。日杀众生之命。肥泽己体。吾好凶虐。尚豺狼之行乎。兽为斯仁有奉天之德矣。王遣鹿去还其本居。敕一国界。若有犯鹿者与人同罚。自斯之后。王及群寮率化。黎民遵仁不杀。润逮草木。国遂太平。菩萨世世危命济物。功成德隆。遂为尊雄。佛告诸比丘。时鹿王者是吾身也。国王者舍利弗是。菩萨慈惠度无极行布施如是。

　　敦煌的九色鹿画目前仅存257一窟，采用横卷式连环画的形式，两头开始，中间结束。九幅画面分述九个情节：

　　１、溺水人呼救；

　　２、九色鹿经过水边；

　　３、救人；

　　４、溺水人向九色鹿发誓；

　　５、九色鹿酣睡中；

　　６、王后向国王述说梦见九色鹿，国王悬赏捉拿九色鹿；

　　７、告密；

　　８、捕鹿；

　　９、九色鹿控诉。

　　《九色鹿》观后感(九)：好人

　　源于敦煌莫高窟的古老壁画，壁画总是记录着涵义深刻的动人故事。

　　一个波斯商人迷了路，是一只九色鹿救了他，但是利欲熏心的商人却为了财权想设计伤害救他的恩人，最后得到了应有的惩罚。

　　故事很简单，教育意义却深刻，因为我们身边就有这样的人。即使你对他好，甚至在危难时刻救助了他，面对欲望同样可以反过来伤害你。我看到新闻里很多提到富人为了救助穷人而使自己过上了苦日子；女孩帮助别人导致被害；扶老人被老人指责是加害者。

　　难道好人就是这样的下场？

　　现在很多人都是向钱看的，为此可以出卖自己的良心。但是我还是相信真诚善良的人更多，相信这个世界是美好的

　　《九色鹿》观后感(十)：不变窗花变壁画

　　其实明明知道这个故事，但是不能确定是不是看过这个动画片，于是本着期末找虐的心情还是找来看了。

　　圣母鹿，救了好多人。最后被一个采药人出卖了，圣母鹿发出了圣母的光环，飞上了天。（居然不是be？也没画采药人浑身烂疮的样子？尊的是上海美术电影制片厂？？？）

　　这个故事，可以看成中国式的好人没好报，美好的东西必须被毁灭，也可以看成十二生肖式的虐动物主题。甚至可以演绎成一千零一夜里面那个白蛇的故事，和九色鹿很像，却带出了宿命的感觉。

　　圣母鹿救小动物的时候，我又想到了一个故事，好像是天上下金币，羊妈妈为了保护小动物被砸伤了，然后两个小动物去金币国给羊妈妈采什么接骨草。当然啦，一只光顾着拿金币，另外一只拿了草和大饼。后来第一只饿坏了，第二只还给它喂大饼。

　　采药人被商人打那里，倒忽然有鲁迅小说的感觉。

　　顺便，皇后好脑残。要把杀害九色鹿的责任推给女人，真不知是什么思想。

　　最后，画风还行。但是感觉可以画得更好。我喜欢皇后睡觉数美人的那段，还有九色鹿跑的时候的画面。

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