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《一九四二》是一部由冯小刚执导，张国立 / 张默 / 徐帆主演的一部剧情 / 历史 / 战争 / 灾难类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《一九四二》影评(一)：冯小刚的一九四二和刘震云的温故一九四二有什么区别
冯小刚的电影1942和刘震云的温故1942还是有着很大的区别的。
所谓温故而知新，刘震云的小说不是为了再现1942的苦难而写，就像书中所说：哪个灾荒？灾荒多着呢！对1942年种种非常态的表达不是出于纪实本身，而是为了隐藏在1942背后的关系和理解。
但是冯小刚的就是纪实1942了，虽然也没纪实的彻底，蝗虫也没写，怎么饿也没仔细拍，照着框架把小说本身纪实了一把，虽然画面震目，但其催人深思的影响全不及刘震云的温故1942。
刘震云的温故1942视角是从现在看往前，这个视角是居高临下的，是已知结果的，是置身事外的。这个视角重要的不是追溯，不是纪实，而是用现在人的观点和思考去看待一个历史事件，是思考的，讽刺的，隐喻的。
而冯小刚的1942，视角是凌乱的。虽然采用了倒叙的手法，实质上还是其视角还是1942年事件本身。置身在1942年这个事件中，只能以苦难的事实叙述苦难的事实。只能以当时人的思维局限去体察当年的问题。
所以，在刘震云的温故1942中虽然有多条线索，但不觉得违和、不觉得凌乱。因为刘震云要讲的是自己的故事，这些线索都是他故事的佐证。
而冯小刚的1942中同样对刘震云小说中的多条线索照搬照抄，就让人觉得很有违和感。这个违和感出在哪里呢？是因为缺少一个主体的话语者，就是说在讲河南难民时，他是从河南难民的角度来表现的，写李书记是从李书记的角度来表现的，那谁是讲故事的人呢？是那个电影中的旁白吗？虽然在电影的一开始这个讲故事的人就出现了，但是故事的叙事并不像是从他的视角所看到的。因此带来了表达立场的紊乱。表面上看起来是客观的叙述，但线索的不断切换，让人觉得很奇怪。甚至让人产生一种蒋委员长也是有心无力的感觉。（这可能是因为陈道明本身儒雅气质造成的）
因此刘震云的温故1942是刘震云自己的，是他的逻辑结构下的纪实，在纪实的同时，有着隐喻和讽刺。有着刘震云的个人风格。
而冯小刚的1942不是冯小刚自己的，是各个利益集团的，包括电影制作前的各个利益集团，以及电影中所影射的各个利益集团和作为看客的我们。冯小刚的1942是没有个人风格的，是打着纪实的幌子的，是没有戏谑怒骂的，有的只是在灾难纪实的片段中时不时出现的夸张和搞笑，或许这是戏剧性的放大问题，但同样带来了大家观感思路的混乱。
冯小刚是从何时起对大而无当的电影乐此不疲了，如果他照着小说的风格思路来，应该可以更有艺术张力和反讽效果，也更像以前那个嬉笑怒骂的冯小刚啊。
《一九四二》影评(二)：《一九四二》 一部带你回到1942的历史剧
大导演，大制作，大角
技巧：
（1）地地道道的河南话，贴近历史事实
（2）地主的每一个吩咐下去必会立刻委婉拒绝，解决方案就是粮食的诱惑-----人为财死，鸟为食亡。
（3）人物演的活灵活现：
（一）刺猬头因饥饿翻脸，却又讲点道理
（二）少东家混乱中被刺杀，表现出此次蝗灾已经不是简单的个人能力能够解决的
(三）瞎鹿因饥饿隐忍少东家对自己女人的侮辱，又因饥饿逃亡路上与东家相伴
（4）出师前省主席与蒋司令的对话透露出两个细节：其一兵来河南，受灾的河南百姓给粮，兵大于民，其二蒋政府对灾情视而不见，陷百姓于水火，不保护百姓逃难反而趁火打劫
（5）县伙夫摇身一变成“战区巡回法庭”，仗势欺人的小人，实为讽刺，最终这法庭被抢，旗子也被炸了
（6）本是中国人开始也是讲道德底线的，直至牧师精神都崩溃，迫不得已
场景对比展现特殊背景下官、兵、民对比
（1）范家被抢的狼藉一片与李主席的私宴，饱腹之物的对比和官民生活状况的对比
（2）范家逃荒所带物品：银元、体己、猫、车马、枪、粮、人（男人、女人）一一丢失，
（3）李主席本是去重庆求见蒋减粮，却因蒋的小心思无法表达
（4）蒋对外关注世界格局，对内关心战局，开始命令将鼎文抓住战机60W/6W,一面又电令休战
（5）救命的粮却被贪污了，战区巡回法庭被抢，所谓的公道也无法保障，大动荡下，自私之人打起了小算盘，大发国难财。
（6）日军的轰炸，兵见乱杀抢，视百姓的生命如草芥，竟然对百姓开枪
（7）一场实力悬殊的战争却被打的一塌糊涂，指挥失误，不得人心，
日军轰炸，官兵抢掠 瞎鹿找驴被打死在锅里，兵吃人
蒋的瞎指挥，只为争取个人名誉 战略救济粮被贪污
战争就已经注定会失败了
天灾人祸下，官不体民，兵不护民，百姓为生存也就放弃底线了，买儿卖女 卖车卖马，为口粮逼良为娼，上吊自杀，已经是很惨的事了，上天却安排一个外国人解救，靠的确是社会的舆论，一个国家的生死存亡，却靠一个记者来救，可笑。冯的功底着实厉害，人民的导演。看到评论，有这么一条评论"有本事拍1962",我想说的是：早晚的事。
《一九四二》影评(三)：人性不过一食一色
我不知道该说人心是善是恶，也不知道是不是该说国民党这样的无所作为到此地步，国民党官员是不是这样黑白颠倒只知贪污和自保。日本人的侵略是穷凶极恶泯灭天性的我敢肯定这个。但是我觉得这些力量不是哪个绝对的强大到可以为这场灾难负责，一定要找一个灾荒的责任承担人吗？那这锅就让国民党和日本人背了也无妨。
为了吃可以出卖性，为了活可以放弃尊严。这就是人性，真的不能说他们无知愚蠢，我想如果我是他们其中的一员，一定也情愿委身于泥土也要活下去的。
这部电影从一开始的让我感觉过分的斥责国民党，到后来张国立一行灾民的人性展现我想才是这部电影最震撼我的地方。看完以后很压抑很难受，一口气梗在喉头，想起天上有那么多因为人的食和性的本能而被践踏以致丧命的灵魂，自己心里就涌起一股不安。
“你有了老婆明天就可以卖老婆了”
“火车，我日你老母”
“爸你就当我一生下来你就把我掐死了。”
“把饼干给我，我让你弄。”
“好吃吗？”——“辣”
那么多粗俗的台词却一直一直在我耳边胡乱的飞舞萦绕着难以散去，我不是觉得他们有多高明，我只是想记下来，因为我不想忘记。
《一九四二》影评(四)：因为观众而放弃的影片
本来打算看一看大部分观众口中的“神作”。但是在B站上看时，弹幕恶心到我了。
“老子就是把粮食烧了，也不给这些人吃！”
我给出的评论是：
现在社会风气很恶，恶劣到了什么地步？
小资（其实他们根本就不是什么中产阶级，大部分还猫在出租屋里或者付着房贷呢）普遍认为，地主只要干过两件好事，就可以收粮不受批斗了。
至于为啥地主家里有粮，那是地主家有本事。荒民饿得要死，那是他们不努力活该。饿殍们四处求生，那就是扫荡的蝗虫，至于跟着猫某人闹割鸣，那就是忘恩负义忘吧蛋。军阀扛着枪把这些饥民突突掉，他们看着这些形貌丑陋，面黄肌瘦的难民倒了下去，不觉得可怜，反而如同看到怪兽被消灭一样大快人心。
有的人祖上是地主，轮到他爹那一代，剥削的好处没捞着，批斗的坏处全丢他头上，他心里嫉恨，是很正常的。
但是绝大部分人，他们的祖上就是那一个个的饿殍。
人的屁股决定脑袋，这话我是从来不信的。如果你们的脑袋真的能跟上屁股，那你们也算是聪明人了。
不少人，屁股在牢里坐着，脑袋被挂在城门上，看着城外万里河山，自己还觉得牛逼闪闪，拼命维护。这样的搞笑，真是有些致命了。
真把我恶心到了，真把我恶心到了。电影里拍的是什么变得不重要了，它吸引了这么多素质极低，品质极其恶劣，却反过来装清高的观众，却是我最不能接受的。如果我带着这么恶心的感觉看两小时影片，那可真是吃多了撑的给自己上刑！
《一九四二》影评(五)：一九四二下的千万浮萍
刚刚看完1942，感触蛮多。
自我感觉自己是一个很理性的人，但是看着逃荒悲凉乃至绝望的景象，还是多次泪目了。
这个世间，真是多苦多难，身为凡人的我们，无可奈何，我们无法选择自己如何生活，我们就如一叶浮萍在这世间游荡，一场大浪下来，我们便可能就了无痕迹。
虽然，我们同为浮萍，但终究会飘向不同方向，而我们的方向，便是这世间，这浪潮下我们唯一能够主宰的了，任何一种方向，在这浪潮看来，并无正误，但没有一叶浮萍是能够理解另一叶浮萍的，我们只会羡慕或者是哀怨他人的环境，但我们从来不想去换一种思想，个体中的我总是有着个体的执念，但正因如此，整体才有整体的意义所在。
那时的生活，不仅是艰苦，更是一种残忍，身处在其中的个体，是无比想从中跳跃出来，但人类的命运，从来不是人类中的个体说了算，历史既已发生，就无需改变，就算可以改变，也不必改变，人类所经历的一切，就像一个人所经历的一切，本就是一种宇宙意义的探寻。
宇宙的意义，或许就是穷尽所有可能性的意义，这虚无的世界，想必是极端是痛苦的，而宇宙的意义，就囊括了所有意义的可能性。
而人类，来到这世间，并不是为了体验天界的幸福（天界的幸福，就是空洞的虚无，比世间的痛苦，更为糟糕）。如果世间给人类无尽的幸福，那才是最为痛苦的事情，没有了其他事情所酿造的幸福，谈何幸福，谈何开心？那我们，只是一个个开心荷尔蒙不断溢出的傻子罢了。
无穷的痛苦与无穷的开心，只会给人麻木，只会给人一种傻子般的无聊世界。
，人类注定痛苦，人类也注定会快乐，无论在何时何刻，人类的生命，无论从那一刻停止，并不会影响一个人所存在的幸福快乐值数，一切应该的发生，都是一种可能性。
上面是人类的普遍定义，即，人类的幸福与快乐从不由世界与环境决定，人类从来不是为了荷尔蒙而生。
下面是人类的个人定义，我们每一个人都是不同的，就像我们身上所携带的基因一样，我们过着的从来都是不一样的人生，我们不必去探寻其他人的人生，不必羡慕，每一种人生都是宇宙意义的具体体现，而每一种人生也是每一个人具体意义的体现，每一个人都是适合着自己，整个社会都虚无着，一切的可能性都尽在意义之中。
因为每个人不同 ，因为每个人的不同才创造了如此有意义的宇宙世界，我们总体尽管虚无，尽管可以随波主流，但个体也是意义的一种产物，我们每个个体自从身下来，便已经有着自己把应该背负的命运，我们的生活，在整个社会潮流下，自然可以沿着自己的价值去度过自己的人生，社会是虚无的，宇宙是无意识的，但我们个体却已经决定了我们应当有自己的一份意识，我们自己应该沿着自己的额方向走，才能够走到宇宙的本来意义即囊括宇宙的意义的终极肯那个，所以，尽管社会虚无的，但我们自己尽管沿着自己的方向走，尽管拥抱自己的思想，你可以陶渊明，也可以不断奔波在自己梦想的途上、。
而我的人生意义是什么，那就是不断去赋予意义，然后摆脱包袱，不断前进，不断去执行自己生命中的价值和意义便是最大的意义。那什么才是我生命的意义，我的意义既是我的个性以及我特征的体现，也是大众认可的一种方式，如此的意义才是我的终极意义。
《一九四二》影评(六)：苦难的中国曾经是多么的没有尊严
原来四星，为那么多人评1星，打5星。 不知道为何大家都说是发国难财。我觉得这片子很好啊，真实呈现了捉襟见肘的旧中国，当遇到天灾人祸，国家又积弱多时，只能是百姓苦，百姓在灾难面前是多么的脆弱，领袖和百姓同时面临两难的选择，无论做哪个选择，都是婊子养的才能做出的选择，但眼前还有其他选择的权利么。只能成为时代的罪人和灾难下的蝼蚁。 地主面对卖身为妓的女儿还是让女儿饿死，总统面对抛弃千万饥民还是抛弃民族大义，省长选择汇报还是选择放过总统去忙更重要的事，都是毫无尊严的。相比他们的两难困境，我们现实生活中的小痛小痒简直就是无病呻吟。 国家一旦走到那种境地，真是是连上帝都只能掩面装作看不见了。 所以我们是多么需要一个强盛的国家啊，国家富强，中国人的脊梁才能挺起来，腰杆才能硬起来。我们不欺凌别人，但是我们再也不想被人欺凌，我们重新拾起我们的尊严就再也不会放下。
《一九四二》影评(七)：温故知新 1942
温故1942
2012年上映的1942，我记得当时模模糊糊的看了一遍，只是觉得挺可怜挺难受的，5年前，我还只是一个处于初二的中二少年，对这些电影不能说是喜爱，看了，也仅仅就是看了而已，不会想得太多。
5年后，我再次温故一遍这部电影。
心情与当时，我自己认为是完全不一样的吧。
看完电影，我带着我的好奇，去查询了关于1942的事情，关于李培基，关于老蒋对待当年河南特大旱灾的情况。
网友大多怒斥冯导，美化日本，放救济粮。
我不这么认为，这是这部电影的一个意图。
“专制腐败的国家更为可怕。”
大家应该记得一幕，在飞机上，一个鬼子问，下面情况，回答，军人比老百姓更多。结果导弹雨还有地毯式袭击便出来了。网友说，那是不是全是老百姓，那么就不炸了？
小生认为，这里这个点为什么要拍出来，因为鬼子第一目标便是军人，而老百姓，他们不屑一顾。当然我觉得，就算全是老百姓他们也会炸，关键是当时刚好，有军人，所以这句话是偶然。
再说到后面，冈村宁次在飞机上的话，“首先，他们是人。”
看了前面，仔细看后，难道还觉得这句话是在洗地么？老百姓得不到政府救助，救济被上级克扣，还有地域灾民，不在豫北豫南就不是灾民的话，自己的军人抢自己的东西，拿枪指着自己的同胞，这些都是铺垫。
我更认为这句话是一句讽刺，对当时的官员，对当时的百姓。
更何况，冈村宁次是为了人道主义说的么？不是，他说了，他是利用这一点。
意思是说，如果其它平和地方有灾情，他并不会帮忙，仅仅是因为他要拿这些饿慌了的百姓，作为一个工具。
不要忘了，当时副官问的话，“他们会愿意接受嘛？”
我们中国人常说，民以食为天。不仅仅是中国范围，全世界，从古至今都是如此。人吃饱了才可能去思考别的，但是饿着，脑子里只有一个念头，吃饱。这是人，这是动物的本能。活着的原动力就是吃，不吃就是死，死代表终结，产不出任何额外东西。
正是对于吃的渴望，正是对于政府拿枪同胞的无奈。中国人，哦不，人才会倒戈。
看过丰乳肥臀的朋友们，或许记得，几个豆饼，丢在地上，就可以强奸一个饥饿的妇女。无论她之前有多高洁，依然会跪在饥饿面前。
现在不理解，仅仅是因为我们没经历过，体验不到当时的心路历程，体会不到那种绝望。我从电影的每个地方，都看出了绝望。政府不帮忙，主不帮忙。
而可笑的是到了最后，鬼子帮忙了。
我们看电影不是看个热闹，不是看完就说冯导，美化日本人。
这难道给不了我们自己警醒嘛？
告诉我们，人民为重，如果我们不去伸出援手，那么，他们自然会信仰魔鬼。当然，实在他们被逼的走投无入的时候。
1942，希望这种惨剧，我们的土地上不会在出现了。
《一九四二》影评(八)：这是一部值得一看的电影
每次我看完电影想来豆瓣看看影评寻找共鸣可每次都是败兴而归
这部电影也是，点开几篇热评看了看他们给1星的理由，我边看边摇头，那里面的内容哪里禁的起推敲呢，我至少也能找一些实实在在的理由来反驳他们的观点。但是反驳来又怎么样呢，一种是不理，一种是他再找一些我嗤之以鼻的东西来与我辩论，还有一种是极少数的可以说服我的。我懒得花时间在这上面。可是让我难以理解的是为什么这样的文章有那么多人顶有那么多人赞同，这是我对豆瓣失望的第二个原因。上完豆瓣我心中那种看完电影想宣泄一番的苦闷并没有得到释放，所以我只好把我观影感受很深刻的部分写下来，不过也许在你们看来是很粗浅的，但是为了让像我这样一类人不再因为抱着希望来豆瓣然后失望而归感到苦闷，我想写写我的真实想法。不过也许根本就没有人会看。在寻找认同之前首先要得到足够的关注，这对我来说一直都是个无解的难题。
首先在我看来1942真的是一部很好的片子，有讽刺有对比有真实，对于影片真正想表达的观点电影没有通过台词的方式直接展示，而是交给观众自己反省思考，从这点看就已经足够区别于那些哗众取宠的商业片。
我印象最深刻的是栓住吃包子和范伟吃生鱼片的那场戏。在前几年钓鱼岛争端的时候我考虑过一个问题，“人们口中所说的爱国到底是什么呢？只是上前线打仗这么简单吗？如果日本人能让我们生活变的更好，那我们为什么不让他们来统治我们呢？”现在看来这个问题很傻，但是那确实是我当时的困惑。
就这幕戏已经能够完全解答我的问题。当日本人决定要发粮食的时候在我的心里就已经有了一个答案，那就是中国人不可能真正为日本人做事的。中国人在什么时候最团结？在遭到外国侵犯的时候，同乡人在什么时候最团结？在被外乡侵犯的时候，一家人在什么时候最团结？在家庭利益遭到侵犯的时候，地球人在什么时候最团结？现在我们说国家最大，我想在外星人来的时候我们应该就会说地球最大来吧。矛盾让人们找到归属感，矛盾构成了这个世界，我们只有在矛盾出现的时候才能真正认清我们自己，才会知道我们的立场，到时候才知道“人不为己天诛地灭”“人为财死鸟为食亡”的含义。
我是在B站看的这部电影，当时的弹幕都在说快吃那个馒头啊，傻啊，风车别要了啊，他们大概和范伟一样着急，可是我却想拴住别吃，吃了就不是你了。本片中我最佩服的人就是拴住，虽然在常人眼中他就是个智商低下，可是他身上有一些东西是现在几乎所有人都缺少的，他活着的目的很简单，在他看来生存并不是摆在第一位的，远有比生存更重要的，他在生死边缘从来都不曾犹豫过一秒，因为他从来不曾怀疑过自己，老婆孩子就是在第一位。当然他的表现手法也相当粗暴，这点看我觉得倒和阿甘很像，当最重要的东西遭到侵犯的时候从来都不懂隐忍，即使可能隐忍才能更好的达到目的，这是这类人的缺陷。但是我不得不佩服他们，因为我想我已经无法成为他们。有骨气的人死了，基因也死了。没骨气的人活着，繁衍后代。当然也有可能是愚蠢的基因没了，聪明的基因留下了。
关于自我感受我只说这幕戏，其他开救济会，欢送仪式，蒋见记者等等那几幕戏也相当具有推敲的价值，下面我还是忍不住想说些不该给这部电影1星的理由。
首先有人说就因为这部戏有张震这个吸毒的人演就该是垃圾电影。我想说把这个都拿出来讲的人是有多不成熟，别说吸毒，就算杀人犯身上也有值得肯定的东西，不过你可能会说吸毒比杀人严重多了，那我就无话可说了。也许你现在所崇拜的人背地里干了多少脏事，你只是不知道而已，这样想想是不是觉得没什么事情是无法原谅的了，他所犯的错误就只是让你知道了他的错误仅此而已
然后有人拿演员不敬业来批评，认为几个演员白白胖胖水灵水灵的演这种饱受饥饿的人物就出戏了。在我看来这真的是鸡蛋里挑骨头了，固然机械师的主角那样的演员确实值得尊敬，但是我想我们不该用那种可以说是苛刻的标准来要求别人。在我看来这部戏的每个演员就表演来说没有一个让我出戏，当然这也可能因为我比较容易入戏的原因，可是我看现在的国产电视剧几乎没有一个不让我尴尬。
还有说这部戏就说纯粹的黑国民党，黑蒋介石。其实任何一部黑某个政党的作品，都是对整个
政治大环境的一种影射，国民党失败是有失败的理由，这是我在影片中看到的一点，可是同时也对当前的
政治旁敲侧击，这点我想不可不察
还有其他的一些理由有的不知所云，有的我也有些赞同，比如神父这个角色，我也认为这个角色除了出场时的搞笑以外好像没什么亮点，而且最终这个人物也是无疾而终，不过可能也和我的观影功力和信仰缺失有一些关系，希望对神父这个角色的出演场景有深刻感受的朋友可以一起探讨。
《一九四二》影评(九)：人才是永恒的主题
两个多小时的电影，慢慢慢慢地看完了。我不关注冯小刚人咋样，拍戏咋样。我对电影拍摄技巧什么的也不懂，我想我也不用弄懂。我就电影本身（虽然我不知道电影本身是什么？！）谈谈我的一些看法，也就是我从电影中读出来的东西，比较浅陋，但我希望记录下来。 首先，整部影片的主题就是1942年河南的旱灾导致三千万人流离失所、被迫逃荒，三百万人活活饿死的大灾难。由灾难开始的故事，带来的必定是更多的灾难。最初带着希望的一家老小的躲灾到最后抱着绝望往回走的一老一小的瑟缩背影，老东家的逃荒就是整个三千万老百姓逃荒的缩影。但是，老东家还是算幸运的，最后还活着，尽管只剩他一人，其他数以万计的灾民要么饿死在走向“天堂”的前方，要么惨死在日本的炸弹之下，要么冤死在自己同胞的枪口之下……一个一个的，尸骨未存，裸露在中国的土地上，给没有温度的土地添上了些许泛冷的营养。读过书的女孩子从最初的“高傲”到最后的卖身活命，为了下落不明的“孩子”和可怜的尊严甘愿死在日本刀下的老实汉子，还有，太多太多，他们只是个例，有句话这样说：“幸福的人有各自的幸福，可悲哀大抵都是差不多的。”他们的悲哀，就是所有灾民的悲哀。影片里无一例外的灰暗色调和各种镜头的推拉切换，都在压抑的缓缓诉说着人民的不幸无奈，诉说着人性的崇高与可笑，诉说着人类的悲哀。在表现苦难的这方面，导演做得是很到位的，但表现苦难并不是全部，苦难只是一切的出发点。
和平安宁的生活不会使人露出可怖的獠牙，只有在苦难中人才会露出最肮脏的一面。因为苦难既使人前进，也使人后退。人类就是这么奇怪，你我也是这样。
影片中两次提到了到底是什么导致如此大的饥荒，两次都不一样。到底怎样，我们都心知肚明。有在灾难中做着升官发财美梦的无知小人，有趁机大发横财的高阶官员，有为民心力憔悴四处奔走的良知省长，也有鞭长莫及自顾不暇无能为力的蒋委员长……从底层到最高层，一场惊心动魄的灾难把中国人藏在骨子里的劣根性赤裸裸的展现了出来，借助战争饥荒的外衣，抨击腐败的政治与带血的利益，呼吁人类的良知与真诚。无论如何，影片里由主题所引起的各种问题值得深思，起码，它让我深受震撼。
最后我想单独谈谈有关“洋人”的问题。美国记者白修德和传教的“小安”，一个敢于和权贵抗争、不顾生命危险，深入逃荒路之中，只为揭发真相拯救受苦的人们；一个信仰上帝的中国人，在逃荒的路中借机传教，却因目睹死在日本炸弹下的小女孩而动摇信仰上帝的信念，绝望地发出“What believe？”的呐喊。灾难的国家不敢面对事实，当外国的人找出真相，却依然没有人敢公诸于众的时候，我想问，这个世界到底是怎么了？难道就真的是影片里无边无际的暗灰色吗？这已经不是一个政治问题了，而是一个有关人性的问题！历史虽然由胜利者书写，但时间才是最大的裁判者。身体物质的极度匮乏，国人一如既往的“无信仰”，上帝依然没有在这三千万的灾民中得到更多的追随者，因为上帝总是打不过魔鬼。既然上帝打不过，打不过，打不过，那我们，可以吗？这个问题，没有人提出，但是却都给出了答案。
我甚至都不知道评价电影好坏的标准是什么。但是，我相信，只要你能从电影中看出一些什么问题，而这些问题又曾经使你深思过，或者使你感动过，我觉得，对你来说，就是值得的。（说点题外的，这电影真的有点长，主题真的有点压抑，不过，坚持看下去吧，会有收获的。）
《一九四二》影评(十)：灰暗
《1942》看完以后，有无奈，有庆幸，有悲戚。活在如今的和平时代太久，以至于我们忘记了只是几十年前的那场灾难，我们吃过树皮，吃过一切能吃进肚子里的东西，亲眼看到父母，儿女，一点点因为饥饿而走向死亡，却无能为力。 记得之前看完电影有相似感觉的，能想起来的是《这个杀手不太冷》和《霸王别姬》。好久好久嗓子里就像塞了一团棉花，咳不出也咽不下，就堵在那里，明明鼻子可以呼吸，却像极了溺水的人，被无形的空气压着，动弹不得。 在原始的饥饿面前，似乎一切都变得很轻，很淡。活下去变成唯一重要的事，但是当死亡真正来临时，老东家，花枝，所有逃难的人，说的最多的是：“死了好，死了就不用受罪了"。或许这是安慰自己，也是悲伤情绪的唯一出口。 从一开始，有人被饿死的时候，要做弥撒，亲人痛哭流涕到后来的漠然。当开始习惯身边的亲人直接或间接因为灾难死去，再也没有力气悲伤，只能依靠意志活下去。 在这样灰暗的色调下，偶然间透出的光，显得更加珍贵。为了记录下事实的外国记者，为了名义上的儿女跳下火车的栓住，甚至是愿意煮小黑的星星都会让我们觉得应该还是会有希望的吧。坚持一下，我们是能看见光的吧。 很难说，这场饿死了三百万河南人的旱灾，是天灾还是人祸。如果仅仅是对抗自然的灾难，应该算是不幸中的万幸了。比天灾更可怕的是人，是战争，是人性中的贪婪和利己的本能。 之前看过，当时只看了前三十分钟，没有看完，因为最近看了许知远采访冯小刚导演，才决定把电影看完，或许我不会再看第二遍了吧。
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