逍遥游读后感1000字|逍遥游读后感精选10篇

【www.cubkforchild.com--文学】

　　《逍遥游》是一本由熊逸著作，线装书局出版的精装图书，本书定价：36.80元，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《逍遥游》读后感(一)：不得要领

　　单纯以文学和哲学的角度去解读庄子，当然不得要领。看《庖丁解牛》就应该知道庄子在谈什么，从文字上看这哥们应该是最早的气功大师、养生专家。——文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　所以满篇读来，不知所云。

　　《逍遥游》读后感(二)：另一个角度解读庄子

　　非常喜欢熊逸的书，总是充满理性和思辨。他也是难得的几位有正义感的文人，许多言论已经到达了极限。

　　这部书少了政治气息，多了哲学味道，内容包罗万象，让人大开眼界。本书和常见的解读庄子的书大相径庭，敢于写出自己犀利的观点，大量的引经据典让人不得不感叹作者的学识真的是太渊博了，可以说熊逸比百家讲坛里的那些大师强的不是一丁点啊。

　　《逍遥游》读后感(三)：笔记

　　所谓物种，不过啥人类划分。

　　人人觉得泥不好，泥鳅觉得你好。以此来推理出不同的人有不同的价值取向，但是呢，人和人还是有共性的，人和泥鳅不是同一个物种。

　　你杀猪孝敬父母对不对？王文明说有人打我头，我用手去挡，虽然头和我都是我身体一部分，但是我重头轻手。

　　宝钢哈哈哈哈哈哈哈这是草稿草稿

　　是哈哈哈哈哈哈哈哈

　　《逍遥游》读后感(四)：没有神圣光环的庄子

　　好熊口中的庄子少了玄气，多了人气。庄子作为一个在乱世中求生存的常人有自己的喜怒哀乐，而《庄子》（特别是内篇）更是庄子思想的反映。一个人一时代的思想在后人的不断阐释中已经幻化，以前我在高中时代学习《逍遥游》的时候觉得庄子是个超凡脱俗的圣人，一身仙风道骨，在人间逍遥自在，简直不是人啊（褒义），心想，我自己一辈子只有膜拜的份啊！那种感觉虽好，但始终觉得不真实。读了好熊的书才明白庄子内心的痛苦、挣扎和无奈，明白一个个体在乱世中是怎样的生存状态。

　　好熊写庄子就像用傻瓜机拍照，图片没有PS ，没有评价，只是展示，相中人的优缺点一览无遗，更让人觉得可亲可敬可爱。

　　《逍遥游》读后感(五)：庄子终于出来了

　　以为庄子很久才会出来了,想不到挺快的,虽然换了一家出版社,连老子和八戒说禅也跟他一起改投了门户,哈哈.但是我关心的是新版的老子和八戒说禅有没有更新的内容.不过就算是没有,冲这么精美的装潢也值得去买来收藏.但是现在的价格太贵了,还是再等等下手吧.

　　这套书虽然都是两百多页,但是硬版封面,略厚的纸张,硬是让人看上去像一本四五百页的名著.让人无语,不过仅从外表而言,还是很漂亮的,虽然这种漂亮是我辈看好熊书的小众无不在乎的.

　　:期待这套书的后面两本,希望有内幕的朋友告诉下什么时候会出,只是天涯上没有一点动静,如果这两本遵循以往先在天涯发表再出版的话

　　《逍遥游》读后感(六)：一些感想

　　作为一个自认还算洒脱的人，从曾经读过的只字片句里，我非常喜欢庄子。读完了熊逸这本略带批判的书，我要说，自己依然还是此情若初的。

　　熊逸是一个思想非常深刻的作者，文笔优美行文流畅，并且非常有说服力，我也承认，纵览全书，庄子的思想的确是大而无当，所谓乱世之书、过激之言，不近人情、大有径庭，——一点也不假。然而，我们可不可以像西方的思想界那样，不要本着经世致用的角度去看它，而是仅仅用精神去感受它，就像欣赏一幅名画那样？

　　《庄子》之于我，不提供方法论，仅提供世界观。而庄大人的世界观豁达随性地正得我心。读它的思想犹如遨游太空，放眼开阔无边，而他的文字又是如此瑰丽堂皇，直令人心旷神怡。

　　我喜欢他的“水击三千里，转扶摇而上者九万里”，“胞有重阆 ，心有天游”，“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”，“若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”，“至人用心若镜”，“万物一府，死生同状。”……

　　虽然的确玄而又玄，却是如此甚得我心~

　　没错，我就当庄子是个艺术家，就喜欢断章取义，当它是一本心灵鸡汤^^

　　接下来准备真真正正去读读《庄子》原著。

　　有点跑题，其实这本书非常不错，比较客观，相当值得一读，而我的感想只是针对《庄子》而已。

　　《逍遥游》读后感(七)：用处

　　两年前，网上有人批评我看那么多书肯定走马观花，没什么收获，嗯，看书当然也是要有用处，似乎，现在，学什么、干什么，都要有其用处，才值得去做嘛，而庄子，似乎，没啥实用价值。逍遥游，该是高中必学篇目了吧，一直不喜欢庄子，什么事都不干，整天装逼，别人给他送米还要嘲讽，试想一下，如果你身边有位亲人，终日无所事事，对于亲戚接济还要嘲讽，觉得自己很屌，你会怎么看他呢，庄子，给我的印象就是如此，就是他引以为豪的辩论功力，我在高中学到的那篇庄子和惠子关于鱼之乐的辩论，明显惠子辩论更好，庄子更倾向于诡辩。

　　终究是一叶障目吧，对于庄子的了解之前也只有高中所学的两三篇文章罢。在知晓了更多庄子相关后，有了些新解。尤其是亲历得意、失意之后。庄子，实是当时环境使然。得意之人自然积极向上，失意之人难免有些不谐。比如同样的很艰难的学完一门课程，考试如果是好的，那么就会觉得自己真是好啊，这么辛苦都坚持下来了。甚至过程越是艰难，越有成就感。反之，结果不好，就会想还不如不学呢。

　　庄子本身就很是矛盾，一面教导众人学习超凡脱俗的得道之法，偏偏他自己也是凡人，一个，发牢骚的凡人。看了好很多《庄子》里的寓言，不少前后矛盾，无法自圆其说，也许就是庄子自己一生就是前后矛盾吧。

　　庄子，这种人，倒不是说极少，而是有文采的太稀有，于是自成一派。我想，不少人想过上庄子这种逼格的生活吧，可是正如庄子的无用论，他立足的那块土地正是其他看似无用的土地构成的他那块土地的有用。他能这么逍遥不正是别人苦行的奉献。至少，说声谢谢吧，对帮助他的那些人。

　　《逍遥游》读后感(八)：当庄子遇到了现实

　　我一直喜欢庄子，喜欢庄子的美学中的那种别的流派所无法达到的磅礴大气的感觉，同时也喜欢庄子美学中那种逍遥快活的态度。

　　而几乎一直都没有考虑过，如果庄子是我身边的一个朋友，那么会是什么样子的。而如果一个普通人，他如果去学庄子，会是一个什么样的下场。

　　庄子的学说中，很少触及到的一个方面就是，逍遥和金钱的关系。如果一个人很穷，穷到连自己的肚子都喂不饱，那么他能否做到所谓的逍遥。

　　这个问题几乎是无解的，因为我觉得我自己是做不到的。当我肚子饿到了极点的时候，估计自己就像《欢乐英雄》里面的人物一样，看到雪，第一个反应是如果在雪上面撒一些胡椒面，那么就可以煮一碗热汤面了吧。那么那个时候梅妻鹤子那种高雅的境界还会不会存在？

　　这个里面有个最大的问题，就是，纯粹的精神享受到底存在么？

　　一个人如果吃不饱饭的时候，能不能真的去领略精神上的境界呢？

　　我不知道答案，作者也无法推论出当初的庄子面对这个问题时会怎么做。

　　这本书，是一本探究式的作品，作者将问题一层一层的抛出来，然后自己不紧不慢的一层一层的推理，有些问题有答案，有些问题书中也是无解。

　　或许说不能够完全满足人的只求一个答案的心里，但是怎么说呢，书中能够很好的展示出来作者的思考过程。在这个过程中，能够带动我们思考很多我们原来不曾思考过的问题。

　　让我第一次从一个比较现实的角度去思考庄子的学说。难道庄子真的只能在人遇到问题的时候以一种心灵鸡汤的形式出现么？

　　《逍遥游》读后感(九)：游逍遥

　　常识

　　1.古人：(无知，无为，无欲) = (unprincipled knowing, nonassertive action, objectless desire)

　　2.所谓平常心往往只是一种途径，而不是目的，修炼平常心是为了让自己不平常

　　3.世界波诡云谲，只有内求才会令人踏实

　　4.面对无法解答的问题，人类通常做法1.归于神。2.按事物发生的时间次序来搭建因果关系

　　5.古人的智识往往停留在万物未曾分化的状态(规模和组织)

　　6.保持开放的心灵比急于做出价值判断重要的多

　　7.人之所以比动物贪的多很大程度上并不是因为人的贪欲更大，而是因为人的能力更强

　　8.为了使庄子比较讨喜，人们总是对他断章取义

　　9.所谓心理健康并非科学概念，而是价值判断

　　10.在当代政治学中，越来越少的人相信人类社会应当为了某个伟大的目标而共同奋斗

　　庄子

　　1.《庄子》是乱世之书

　　2.庄子的视角：超然的，大时空尺度的

　　3.庄子的思想背景

　　3.1梦的联想和起源(感官可靠性问题)

　　3.2不可知论(第一因和自由意志，绝圣弃智，宿命论)

　　3.3万物循环体系(朴素的质量守恒，天人合一，“一”)

　　3.4个人主义倾向

　　3.5相对主义(诡辩，去分别，界线)

　　3.6回归自然(去是非，顺其自然，去主观能动性)

　　4.无用之用，在人生观的意义上只是无用于世而有用于己

　　自然不为人的理智规律所拘束，人类的理智规律其目的只是在求人的真正利益与保存；自然的界限要无限宽广，与自然的永恒秩序相连。在此秩序中人不过是一个微粒而已。正是由于这个必然性，所有个体都用某种特别的方式以生活与活动。所以，在自然界中，若是什么我们觉得可笑，荒谬或不好的东西，那是因为我们只知道一部分，几乎完全不知道自然整体的秩序和依存，而且也是因为我们要事事物物要按我们人类理智的命令安排。实际上，理智所认为恶者，若按自然整体的规律和秩序而言，并不是恶，其为恶是仅就我们的理智规律而言的

　　《逍遥游》读后感(十)：差评，一本264页的差评

　　一般人写差评，可能只是一句，长点的可能一篇，熊逸先生的差评写出来洋洋洒洒20多万字，古今中外，旁征博引，正文部分就264页，真是叹为观止。

　　熊逸先生讨论了《庄子》这部书的五个关键字：逍遥、齐物、物化、无知、不得已；这五个关键字每个关键字都联系古今中外，做了很多思辨学问，但字里行间都写着“差评”两个字，就像我们在淘宝买东西，给它来个东西质量-差评，物流-差评，送货人员态度-差评，诸如此类吧。

　　比如，关键字“逍遥”，这是我最喜欢的字眼，熊逸先生用他的思辨学问研究“逍遥”究竟是什么玩意儿，最后得出的结论让人吐血--------“逍遥”就是“去死”，所以逍遥我们做不到、庄子自己也做不到。差评！

　　再比如，关键字“齐物”，无是非，无对错，无真假，这TM不是在搅浑水嘛，差评！

　　大概就是这个调调，联系副标题，基本的意思就挺明确了，当《庄子》碰到现实，其实是无助于解决现实问题的；这个结论让我很是悲伤，毕竟我还是挺喜欢《庄子》这本书的，居然被说得毫无用处。我们读书总还是希望能给自己一点儿好处吧，如果一本书一文不值，我们完全没有收获，我们干嘛要读它。读一本一文不值的书和读认为这本书一文不值的差评其实同样是没有任何意义的，绝对的浪费时间的。

　　但是，最后我还是熊逸先生这本差评打四星，推荐一下，起码他给我有以下几个好处：

　　1、破除了《庄子》玄而又玄的迷雾，把它从神坛拉了下来

　　2、《庄子》是一本乱世之书、激愤之言

　　3、《庄子》不应该看做一本哲学书，庄子的哲学其实是经不起认真的推敲和思辨的

　　4、如果喜欢《庄子》，可以把它当做一本文学书来读，哲学是思辨的，而文学是感受的；从《庄子》你可以去感受一个乱世中的灵魂的种种生命感受与体验。

　　到这里，我终于可以心平气和了。

本文来源：http://www.cubkforchild.com/jcjf/69431.html